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SAVU Malbec Rose 2022

En esta ocasión Fabian Mitidieri nos trae la semblanza de este rosado dulce natural de la familia Millaman que cuenta con su bodega y viñedos ubicados en cercanías a la capital rionegrina.

La Bodega y viñedos de la familia Millaman se encuentran ubicados en San Javier a unos 30 km de Viedma y elaboran vinos artesanales principalmente de Malbec y Syrah.

Este rosado dulce natural se elabora con uva malbec y el viñedo fue cosechado el 9 de Abril del  2022. La elaboración del vino arranca con una maceración previa de 8 hs y luego fermenta durante 11 días a temperaturas inferiores a 20 °C sin los orujos. El prensado fue muy suave para no extraer colores y con cuidado de no romper semillas. El vino se clarifica y estabiliza de forma natural para finalmente proceder con su fraccionamiento realizado en el mes de Octubre de 2022.

Los vinos de la bodega son típicos de la zona, se consiguen a precios accesibles y son de los pocos vinos embotellados en origen en Viedma. Pueden encontrarlos en vinotecas de Viedma o en la feria comunal de la ciudad en el puesto de la Bodega Viñas de Lucia.

  • Bodega: Viñas de Lucía
  • Zona: San Javier – Río Negro
  • Color: rosado frambuesa brillante.
  • Aroma: frutado de fruta roja dulce y toques florales; su alcohol muy bien integrado. Volumen medio de aroma.
  • Sabor: suave y meloso, con ataque dulce y media acidez. Correcto equilibrio en la boca de tendencia centro – adelante resaltada por su dulzor. Su graduación alcohólica es de 9,6° y tiene persistencia media.
  • Conclusión: Suave rosado patagónico desde San Javier (Río Negro) que presenta aromas de fruta roja dulce con toques florales. En la boca se comporta meloso, con un correcto equilibrio y persistencia media.
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    Lucrecia Martel tampoco se calla

     

    Al Recibir la Medalla Cineteca Nacional de México en reconocimiento a su aporte a la memoria cinematográfica latinoamericana habló de la negación que tenemos con el país que somos.

    Por Jorgelina Áster para NLI

    En las premiaciones, nuestras creadoras no pierden la oportunidad de referirse a las realidades dolorosas que atraviesan el país. Así como Samanta Schweblin al recibir el Anea hizo hincapié en el ataque económico-cultural  del gobierno de LLA que hiere a la UBA, Lucrecia Martel se refirió al ocultamiento sistemático de la existencia y padecimiento de las comunidades indígenas en la Argentina.

    La directora, está vez premiada por la Cineteca México, tras recibir -el pasado viernes 10- la Medalla,  máximo galardón que otorga la institución, dijo que “La historia argentina se las arregló durante 200 años para que los ciudadanos argentinos no sepamos de la existencia de las comunidades”, y que en “Argentina, la negación que tenemos con el país que somos es absoluta».

    También destacó esta problemática en el contexto de Latinoamérica: “No vamos a lograr ser naciones independientes y salir de esta espiral de fracasos económicos y culpas políticas hasta que no comprendamos el vínculo que tenemos con las comunidades indígenas, la importancia que tienen en nuestra cultura.”.

    La ceremonia de entrega de la Medalla a Martel, premio que en el pasado también distinguió a directores como Costa-Gavras y Pino Solanas, tuvo un plus: la proyección de su documental Nuestra Tierra; también, en el mismo marco celebratorio, un encuentro de intercambio de la directora con el público.

    Sobre el documental, evocó su  experiencia: “Enfrentarse con el espejo de Nuestra tierra fue fuerte. En Tucumán mismo, que está a 90 kilómetros de la comunidad, no se conocía a los chuschas.”, dijo. Y agregó: “Desde nuestra educación, las comunidades indígenas desaparecieron en el siglo XIX con la campaña del desierto y decíamos: «¡Uy sí, el genocidio, qué triste!» y nos sacamos de encima este problema».

    Las autoridades de la Cineteca Nacional mexicana destacaron que el conjunto de la obra de Lucrecia Martel “se distingue por una exploración continua del sonido, la fragmentación del punto de vista y una mirada crítica hacia las estructuras sociales, particularmente en relación con la clase, el género y las realidades coloniales en América Latina”.


     

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