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Tránsito: campaña para promover el respeto hacia los peatones

Continuando con las actividades de educación vial, la Dirección de Tránsito y Protección Civil de la Municipalidad de Villa Regina lleva adelante la campaña ‘Regina respeta al peatón’ con el objetivo de que tanto conductores de vehículos como peatones tomen conocimiento de los derechos y obligaciones que tienen al transitar en la vía pública.

La actividad se enmarca en el ‘Día Internacional del Peatón’ que se celebra cada 17 de agosto en todo el mundo, con la finalidad de promover el respeto hacia los peatones, recordar los derechos y obligaciones que implica el circular de esta manera; reforzar el uso de los espacios peatonales y difundir una cultura vial que reconozca su prioridad.

La campaña se extenderá hasta mediados de agosto y consiste en la entrega de folletería a cargo del personal de Tránsito que cuenta con la colaboración de integrantes del Club Fortaleza y Perla del Valle del IAVRE.

“Destacamos y agradecemos la participación de los chicos que nos ayudan a transmitir esta información y nos acompañan para que entre todos podamos hacer una sociedad más consciente y con mayor seguridad vial”, manifestó el Director de Tránsito Mario Figueroa.

Agregó que “desde la Dirección hacemos hincapié en que si todos aportamos podemos tener un tránsito seguro y ordenando y, en este sentido, la educación vial en todos los ámbitos es fundamental”.

La campaña se lleva adelante en diferentes sectores de la ciudad. En la jornada de este viernes la actividad se traslada a barrio Villa Alberdi.

Figueroa recordó que “así como los conductores de vehículos tienen reglas a la hora de transitar por la vía pública, las personas de a pie también cuentan con normas que deben seguir cabalmente si no desean sufrir algún tipo de incidente”.

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    Al Recibir la Medalla Cineteca Nacional de México en reconocimiento a su aporte a la memoria cinematográfica latinoamericana habló de la negación que tenemos con el país que somos.

    Por Jorgelina Áster para NLI

    En las premiaciones, nuestras creadoras no pierden la oportunidad de referirse a las realidades dolorosas que atraviesan el país. Así como Samanta Schweblin al recibir el Anea hizo hincapié en el ataque económico-cultural  del gobierno de LLA que hiere a la UBA, Lucrecia Martel se refirió al ocultamiento sistemático de la existencia y padecimiento de las comunidades indígenas en la Argentina.

    La directora, está vez premiada por la Cineteca México, tras recibir -el pasado viernes 10- la Medalla,  máximo galardón que otorga la institución, dijo que “La historia argentina se las arregló durante 200 años para que los ciudadanos argentinos no sepamos de la existencia de las comunidades”, y que en “Argentina, la negación que tenemos con el país que somos es absoluta».

    También destacó esta problemática en el contexto de Latinoamérica: “No vamos a lograr ser naciones independientes y salir de esta espiral de fracasos económicos y culpas políticas hasta que no comprendamos el vínculo que tenemos con las comunidades indígenas, la importancia que tienen en nuestra cultura.”.

    La ceremonia de entrega de la Medalla a Martel, premio que en el pasado también distinguió a directores como Costa-Gavras y Pino Solanas, tuvo un plus: la proyección de su documental Nuestra Tierra; también, en el mismo marco celebratorio, un encuentro de intercambio de la directora con el público.

    Sobre el documental, evocó su  experiencia: “Enfrentarse con el espejo de Nuestra tierra fue fuerte. En Tucumán mismo, que está a 90 kilómetros de la comunidad, no se conocía a los chuschas.”, dijo. Y agregó: “Desde nuestra educación, las comunidades indígenas desaparecieron en el siglo XIX con la campaña del desierto y decíamos: «¡Uy sí, el genocidio, qué triste!» y nos sacamos de encima este problema».

    Las autoridades de la Cineteca Nacional mexicana destacaron que el conjunto de la obra de Lucrecia Martel “se distingue por una exploración continua del sonido, la fragmentación del punto de vista y una mirada crítica hacia las estructuras sociales, particularmente en relación con la clase, el género y las realidades coloniales en América Latina”.


     

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