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Hasta el lunes 18 se reciben postulaciones para cubrir cargo de Juez de Falta Suplente

La Municipalidad de Villa Regina recuerda que hasta el lunes 18 de octubre inclusive los/as interesados/as pueden presentar sus postulaciones al concurso abierto de antecedentes para cubrir el cargo de Juez de Falta Suplente, convocado mediante Decreto 126/21.

Los interesados deberán reunir los siguientes requisitos:

*Poseer título de Abogado, con no menos de 2 años de ejercicio en la profesión. Deberán acompañar certificaciones del colegio de abogados y/o de los Poderes Judiciales, según cual fuere el organismo que tenga el gobierno de la matrícula, en el que consten:

a) Fecha de matriculación y de su baja

b) Motivo de la baja

c) Antecedentes disciplinarios durante el lapso de la habilitación para el ejercicio profesional

En caso de que existieren sanciones disciplinarias deberá acompañar copia certificada de la causa y de la resolución que se hubiera dictado.

*Nacionalidad argentina con 2 años de residencia en la ciudad de Villa Regina

*No estar incurso en ninguna de las incompatibilidades previstas en el artículo 15 incisos 2 al 8 inclusive de la Carta Orgánica del Pueblo de Villa Regina.

Los/as postulantes deberán realizar su inscripción mediante nota y acreditar el cumplimiento de los requisitos legales previstos para el cargo al que aspiran, con documentación original o copia certificada, y detallar sus antecedentes. Las mismas serán recepcionadas en la Mesa de Entradas de la Municipalidad de Villa Regina en horario de 8 a 13.

En todos los casos se deberá consignar:

1)            Datos personales:

a.            Apellido/s y nombre/s completos

b.            Tipo y número de documento de identidad

c.            Domicilio real actual y domicilios anteriores durante los últimos dos años

d.            Número de teléfono personal

e.            Domicilio electrónico o domicilio procesal situado en el radio urbano de la ciudad

f.             Fecha y lugar de nacimiento

2)            Cargo al que aspira

3)            Antecedentes profesionales:

a.            Copia del título de abogado/a legalizado por ante el Ministerio del Interior y Ministerio de Educación

b.            Empleos o funciones desempeñados de carácter público, honorario o rentado, por designación o elección. Se indicará su carácter (titular, suplente, interino, etc), ascensos, licencias extraordinarias concedidas en los últimos 5 años, sanciones disciplinarias aplicadas y causas de cesación. En caso de que el empleo corresponda a un Poder Judicial, deberá acompañar un resumen anual certificado de las estadísticas de la función correspondientes a los últimos tres años del organismo en el que se desempeña.

c.            Empleos o funciones de carácter privado, honorario o rentado por designación o elección. En caso del ejercicio de la profesión liberal, descripción de la jurisdicción/es en las que actúa o actuó, fueros, tipo y volumen de trabajo.

d.            Ejercicio de la docencia, designación, cargos desempeñados, carga horaria, horario específico del desempeño de la función y períodos.

e.            Instituciones comerciales y civiles de la que forma parte o en las que tuviera intereses.

f.             Todo otro dato objetivamente comprobable en el orden al desempeño profesional.

4)            Antecedentes Científicos y Técnicos:

a.            Estudios de Posgrados

b.            Trabajos publicados, con especificación de naturaleza, títulos, editorial, obra y lugar en que aparecieron

c.            Conferencias dictadas, con certificación de fecha, lugar e institución patrocinante

d.            Congresos, seminarios, jornadas o cualquier otro acto colectivo de carácter científico o técnico en que haya participado, indicando la representación investida, fecha en que tuvieron lugar, institución patrocinante, tema desarrollado, designaciones que hubiera recibido, trabajos presentados, distinciones académicas, menciones honoríficas, etc.

e.            Instituciones científicas o profesionales a las que pertenezca, con indicación de nombre, domicilio de su sede, carácter de la institución, calidad que inviste en ella, y cargos que hubiera desempeñado.

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    ESCÁNDALO: Yanina Latorre en el medio del caso $LIBRA

     

    La investigación judicial por la presunta estafa con la criptomoneda $LIBRA sumó un nombre inesperado: la panelista y conductora Yanina Latorre. Chats filtrados con uno de los principales investigados del caso revelan conversaciones sobre promociones en redes y hasta referencias directas a Milei.

    Por Leticia Graciani Fainel para NLI

    La causa judicial que investiga la promoción y el colapso de la criptomoneda $LIBRA, el escándalo financiero que salpica al entorno político y mediático de Javier Milei, acaba de sumar un nombre que nadie esperaba: Yanina Latorre. La aparición de la mediática en el expediente se conoció luego de que circularan chats con Mauricio Novelli, empresario señalado como uno de los nexos centrales del proyecto cripto.

    El dato no es menor. El caso $LIBRA ya es considerado uno de los mayores escándalos políticos y financieros de la actual gestión: la criptomoneda fue promocionada en redes por Milei en 2025, su valor se disparó en cuestión de minutos y luego se desplomó abruptamente, generando pérdidas millonarias para miles de inversores mientras un pequeño grupo obtuvo enormes ganancias.

    Los chats que la conectan con la trama

    Las conversaciones difundidas muestran a Yanina Latorre intercambiando mensajes con Novelli sobre posibles publicaciones promocionales en Instagram vinculadas a contenidos que él quería difundir. Según las capturas, el empresario (amigo de Milei y uno de los impulsores de la estafa) le propuso realizar varias “historias” pagas en redes sociales, un formato típico de publicidad encubierta que suele utilizarse en campañas digitales.

    En uno de los mensajes, Novelli le plantea directamente avanzar con tres publicaciones durante el mes. Latorre responde afirmativamente y pregunta si se trataba de posteos separados. En el intercambio también se menciona la posibilidad de registrarse en una plataforma de criptomonedas para obtener una recompensa económica.

    Las capturas muestran incluso un tramo que agrega combustible a la polémica: Novelli le comenta que acababa de regresar de la Casa Rosada y menciona haber hablado con el presidente. Ante eso, la propia Latorre pregunta si el tema estaba relacionado con Milei, porque —según el chat— el mandatario la habría llamado días antes.

    De los influencers a la política

    El episodio reabre una sospecha que atraviesa toda la investigación: la utilización de influencers y figuras mediáticas para amplificar proyectos financieros de dudosa transparencia.

    La lógica es conocida en el ecosistema cripto: cuentas con gran cantidad de seguidores promocionan tokens o plataformas con mensajes aparentemente espontáneos, lo que impulsa inversiones rápidas antes de que el precio colapse. En el caso de $LIBRA, ese mecanismo habría funcionado a gran escala luego de la promoción inicial desde las redes del propio Milei.

    La causa judicial busca determinar justamente si existió instigación a la inversión o manipulación del mercado, además de establecer quiénes se beneficiaron con el colapso posterior del token.

    Un escándalo que no deja de crecer

    La irrupción de Yanina Latorre en el expediente no implica, por ahora, una imputación judicial directa. Sin embargo, el simple hecho de que su nombre aparezca en chats con uno de los investigados vuelve a mostrar hasta qué punto la trama del caso $LIBRA se extendía más allá del mundo financiero.

    Desde empresarios cripto hasta funcionarios, pasando por operadores políticos y figuras mediáticas, el escándalo parece seguir ampliando su radio de alcance. Y cada nueva filtración confirma algo que la oposición repite desde el inicio del llamado “criptogate”: que el proyecto que Milei difundió como una oportunidad de inversión terminó transformándose en una de las mayores controversias políticas y económicas de su gestión.

    Mientras la Justicia sigue analizando teléfonos, billeteras virtuales y mensajes privados, el expediente suma nombres y conexiones. Y ahora, para sorpresa de muchos, también aparece en escena una de las voces más ruidosas de la televisión argentina.

     

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    Milei y los “cadaunitos”: la ideología del individuo absoluto y sus consecuencias políticas

     

    El concepto de “cadaunitos” desarrollado por el sociólogo Josep-Vicent Marqués en el libro No es natural permite analizar con notable precisión el núcleo ideológico del mileísmo: una visión del mundo donde la sociedad se disuelve en individuos aislados. Desde una perspectiva política, económica y sociológica, esa concepción no sólo redefine el rol del Estado sino que también tensiona los fundamentos mismos de la democracia moderna.

    Por Tomás Palazzo para NLI

    Imagen modificada digitalmente

    Los “cadaunitos” de Marqués: la ilusión de la sociedad sin sociedad

    En el primer capítulo de No es natural, Marqués propone una crítica al sentido común que naturaliza el orden social. Allí utiliza el término “cadaunitos” para referirse irónicamente a una concepción según la cual la sociedad sería simplemente la suma de individuos aislados, cada uno viviendo su vida privada sin mediaciones colectivas.

    El autor señala que muchas formas de vida que creemos naturales en realidad son construcciones históricas y sociales, y que podrían ser distintas. La vida cotidiana de los “cadaunitos” aparece entonces como una ficción ideológica: individuos que creen actuar libremente pero que en realidad reproducen estructuras sociales que se presentan como naturales.

    Esta crítica es central para la sociología moderna. Desde Émile Durkheim hasta Karl Marx, las ciencias sociales han sostenido que el individuo no existe fuera de la sociedad, sino que es producido por ella. El propio Marx sintetizó esta idea al afirmar que el ser humano “solo puede individualizarse en sociedad”. En otras palabras: el individuo no es el punto de partida de la sociedad, sino su resultado.


    El individualismo radical en el ideario de Milei

    El proyecto político de Javier Milei se inscribe dentro del libertarismo económico y del anarcocapitalismo, corrientes que sitúan la libertad individual como valor político supremo. En esa tradición, el Estado aparece como una institución sospechosa o incluso ilegítima, mientras que el mercado y las decisiones individuales son considerados los mecanismos más eficientes para organizar la vida social.

    Esta concepción ha sido señalada por distintos analistas como una forma de individualismo radical. Un artículo de Carla Yumatle advierte ya, antes de su llegada a la presidencia, que en el ideario libertario mileísta la libertad individual ocupa el centro del sistema moral, mientras que el lugar de la democracia como valor político aparece difuso o subordinado.

    En términos ideológicos, esto se expresa en varios rasgos característicos del discurso mileísta:

    • la crítica a la “justicia social” como principio organizador del Estado;
    • la deslegitimación de la intervención estatal en la economía;
    • la exaltación del éxito individual y el mérito personal;
    • la reducción de los problemas sociales a decisiones individuales.

    Desde una perspectiva sociológica, este marco conceptual se acerca notablemente a la lógica que Marqués ironizaba con los “cadaunitos”.


    Economía política de los “cadaunitos”

    En el plano económico, la visión libertaria supone que la sociedad funciona como un mercado compuesto por individuos autónomos que intercambian libremente. Esta idea tiene raíces en el liberalismo clásico de Adam Smith, pero alcanza su forma más radical en el libertarismo contemporáneo, donde el mercado reemplaza casi por completo a la política. Sin embargo, numerosos autores han cuestionado esta premisa.

    El economista Karl Polanyi sostiene —en su libro The Great Transformation— que la idea de un mercado que funciona solo, sin intervención del Estado ni de la sociedad, es relativamente reciente en la historia (siglo XIX, con el capitalismo liberal). Antes de eso, las economías no funcionaban solo por oferta y demanda. La producción, el trabajo y el comercio siempre estuvieron regulados por normas sociales, costumbres, religiones o decisiones políticas.

    De manera similar, el sociólogo Pierre Bourdieu describió el neoliberalismo como una utopía que pretende crear un mundo compuesto por individuos empresarios de sí mismos, donde cada persona compite permanentemente con las demás.

    En ese esquema, la sociedad se transforma en un campo de competencia entre “cadaunitos”.


    Política sin comunidad: el problema democrático

    La crítica más profunda al individualismo radical aparece en el plano político. La democracia moderna se funda en la idea de soberanía popular, es decir, en la existencia de un sujeto colectivo llamado pueblo. Sin embargo, si la sociedad se concibe únicamente como la suma de individuos, esa noción se vuelve problemática.

    De allí que algunos analistas hablen de un individualismo antidemocrático, en el sentido de que la lógica libertaria privilegia la libertad individual por sobre la deliberación colectiva o el bien común.

    La paradoja es evidente: si la sociedad está formada por individuos aislados, entonces el espacio político se reduce a la defensa de intereses privados. En ese punto, la política tiende a desaparecer o a convertirse en mera gestión técnica del mercado.

    La filósofa Hannah Arendt advertía que la destrucción de los vínculos sociales y comunitarios puede generar un terreno fértil para fenómenos autoritarios, porque los individuos aislados son más fácilmente movilizables por discursos simples y polarizantes.


    De la sociedad a la “jungla competitiva”

    La crítica sociológica al individualismo extremo también se vincula con el problema de la desigualdad. Si cada individuo es responsable exclusivo de su destino, entonces la pobreza deja de ser un problema estructural y pasa a interpretarse como un fracaso personal.

    Este enfoque ignora lo que el sociólogo C. Wright Mills llamó la “imaginación sociológica”: la capacidad de comprender que muchos problemas individuales son en realidad problemas sociales. Cuando esa dimensión desaparece, el resultado es una sociedad fragmentada donde cada sujeto queda librado a su propia suerte.

    En términos de Marqués, el mundo de los “cadaunitos”.


    Milei y la naturalización del individualismo

    Volviendo a la tesis central de Marqués, el autor advertía que muchas ideologías intentan presentar como “natural” aquello que en realidad es histórico y político. El individualismo radical funciona exactamente de ese modo.

    La idea de que cada persona debe arreglarse sola, que el mercado es el mecanismo más justo o que la desigualdad es inevitable, se presenta como una ley natural cuando en realidad responde a decisiones políticas concretas.

    En este sentido, el mileísmo puede interpretarse como una forma contemporánea de naturalización del orden social: un relato donde la sociedad desaparece y sólo quedan individuos compitiendo entre sí.


    La política contra los “cadaunitos”

    El concepto de Marqués resulta sorprendentemente actual para interpretar el debate político argentino.

    Si el mundo está compuesto por “cadaunitos”, la política pierde sentido y el mercado se convierte en árbitro universal. Pero si aceptamos que los seres humanos viven en sociedades estructuradas por relaciones de poder, desigualdades y vínculos colectivos, entonces la política vuelve a ser indispensable.

    En definitiva, el problema no es la libertad individual —valor central de la modernidad— sino su absolutización. Porque cuando la sociedad se reduce a individuos aislados, lo que desaparece no es el poder, sino la posibilidad de controlarlo colectivamente.

     

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