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¿CUÁNTOS KILOS PESA LA ANSIEDAD?

Miles de lenguajes para expresar las mismas ideas

Miles de comidas para satisfacer la misma hambre

Una moda cada temporada para cubrir al mismo cuerpo

Miles de diversiones para disipar el mismo aburrimiento

 

¿Nerviosismo? ¿Inquietud? ¿Estrés? Decir casi lo mismo, como el título de un libro sobre traducción de idiomas (propias novelas) de Umberto Eco…
Nos aproximamos al mayor padecimiento de los seres humanos en la esfera de la salud mental. Ahora, ¿porqué? Nos podríamos preguntar. A lo largo de la evolución humana nuestro cerebro se ha complejizado, obligándonos a adaptar a las condiciones reinantes, que por cierto se han tornado también más complejas. Desde dedicarnos inicialmente al nomadismo con la recolección y la caza como eslabones de la supervivencia, hasta pasar al sedentarismo en donde se potenciaron la agricultura y la ganadería, para arribar luego de miles de años a la era de las luces y el florecimiento de la ciencia, llegando así a la revolución industrial y posteriormente a la informatización de un planeta globalizado. En consecuencia, nos vimos obligados a la realización de multitareas que promovieron (y promueven) que la ansiedad desconozca sus propios umbrales.


Para metaforizar aquello que llamamos casi de la misma manera, podemos decir que, el nerviosismo: ¿es un sismo en donde los nervios expresan un cambio en las placas tectónicas de nuestra mente? Y la inquietud: ¿es el reflejo de una aceleración desproporcionada que nos conduce hasta los recodos del mismo miedo? Y el estrés: ¿es un conjunto de sentimientos molestos que nos oprimen tanto desde adentro como desde afuera?


Citando al filósofo Wittgenstein, este expresaba que: “No nos damos cuenta de la prodigiosa diversidad de juegos de lenguaje cotidianos porque el revestimiento exterior de nuestro lenguaje hace que parezca todo igual” .


Instintivamente, los cuerpos se preparan para afrontar la realidad, y para eso, el cerebro comanda las acciones, desde lo psíquico (aumento de la concentración y alerta, activación de la memoria, de los sentidos, del pensamiento) hasta lo físico (los latidos se apresuran, la respiración aumenta su frecuencia y el alerta motor se despierta del letargo nocturno). Los animales (entre ellos el ser humano) deben poseer las defensas necesarias para mantenerse en pie…, y esto es: atacar o huir. En síntesis, la ansiedad nos ayuda para lidiar con lo cotidiano. 


Ahora, ¿cómo un fenómeno defensivo que nos prepara para afrontar la realidad se torna en contra nosotros? Es así que surge la ansiedad patológica, en donde el miedo y las reacciones psico-físicas ya no tienen un objeto o son desproporcionadas a las circunstancias, dejando al individuo limitado para realizar las actividades habituales, así como también para relacionarse con los demás. Una estrecha relación surge con las enfermedades autoinmunes, en donde las células que habitualmente defienden a los organismos de infecciones u otras agresiones, empiezan a atacar a las propias células. De hecho, en los últimos años el sistema inmunológico se lo relaciona activamente con la ansiedad y la depresión, siendo estados principalmente pro-inflamatorios.


Es cierto, la ansiedad, aunque no se pesa en kilogramos, puede pesar figurativamente como una carga de malestar, y disrupción de nuestras vidas, y nosotros ya no poder controlarla. Y es aquí que, la complejidad causal se combina para que esto suceda, o sea, aparecen factores causantes como son: lo genético, las condiciones emocionales y de personalidad, y las socio-político-culturales-económicas, así como también ambientales.


La complejidad que genera esta ansiedad desbordante, o patológica llamémosle: ataque de pánico, fobias, ansiedad generalizada, entre otras; irrumpe para alterarnos la adaptabilidad a un sistema de creciente complejidad,  llevando esto a que sea abordada por diferentes áreas de una manera multidimensional e interdisciplinaria, o sea, desde la Medicina, Psicología, Terapias alternativas, Trabajo Social, así como también por políticas de salud que resguarden el bienestar social.


Buscar diferentes herramientas para contornear a la ansiedad displacentera, errante o patológica (desde las psicoterapias, hasta lo psicofarmacológico, pasando por las terapias alternativas, etc.) requiere de una disposición para la adaptabilidad que, como decíamos con anterioridad, se ha tornado cada vez más compleja, sobre todo, por un mundo promotor de cambios abruptos, y en sí: ansiógenos o generadores de una abrumadora ansiedad. 

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    UNA MANGA DE CHANTAS: Sturzenegger también adhirió al régimen de Inocencia Fiscal

     

    Mientras el Gobierno construye un discurso de supuesta superioridad moral contra quienes reciben asistencia estatal, protestan o cuestionan sus políticas, cada vez aparecen más funcionarios que utilizan el mismo régimen que el oficialismo promocionó para regularizar activos y patrimonios. Tras conocerse la adhesión de Manuel Adorni y su esposa, ahora trascendió que Federico Sturzenegger también recurrió a la denominada «Inocencia Fiscal».

    Por Roque Pérez para NLI

    El relato libertario volvió a chocar contra la realidad. El ministro de Desregulación y Transformación del Estado, Federico Sturzenegger, se sumó al Régimen Simplificado de Ganancias conocido oficialmente como «Inocencia Fiscal», un esquema impulsado por el propio Gobierno para facilitar la exteriorización y regularización patrimonial bajo nuevas condiciones. La información apareció pocas horas después de que se conociera que el jefe de Gabinete, Manuel Adorni, y su esposa también habían presentado la adhesión.

    La noticia profundiza una contradicción política que ya resulta difícil de ocultar. El mismo oficialismo que construyó buena parte de su identidad acusando a otros sectores de vivir de privilegios, esconder dinero o aprovechar beneficios estatales, ahora exhibe una larga lista de funcionarios utilizando un mecanismo creado por el propio Gobierno para blanquear situaciones fiscales y obtener seguridad jurídica.

    De Adorni a Sturzenegger, una cadena de adhesiones

    La revelación sobre Sturzenegger llega apenas horas después de la polémica generada por la adhesión de Adorni y de su esposa, un episodio que abrió fuertes cuestionamientos sobre la utilización del régimen por parte de los más altos funcionarios nacionales.

    La situación adquiere una dimensión política todavía mayor porque fue este mismo Gobierno el que impulsó la denominada Ley de Inocencia Fiscal como una herramienta para incentivar el ingreso al sistema de activos no declarados y reducir las consecuencias penales de determinadas infracciones tributarias. Entre sus principales modificaciones se elevaron considerablemente los montos para configurar delitos de evasión y se simplificaron procedimientos administrativos.

    Mientras tanto, desde el discurso oficial se continúa apelando a conceptos como «la casta», «la superioridad moral» y la necesidad de terminar con los privilegios de la política, aunque cada nueva revelación parece mostrar que las herramientas creadas por el Ejecutivo también son utilizadas por quienes integran el propio gabinete.

    La doble vara como política

    No es la primera vez que un gobierno liberal queda asociado a un régimen de sinceramiento fiscal utilizado por sus propios funcionarios. Durante la administración de Mauricio Macri, el entonces ministro de Hacienda, Nicolás Dujovne, también había sido señalado por acogerse al blanqueo de capitales impulsado por ese gobierno antes de asumir su cargo, una situación que generó fuertes cuestionamientos públicos.

    Ahora, la historia parece repetirse con otro protagonista de peso dentro del gabinete de Milei. Sturzenegger, uno de los principales ideólogos del programa de desregulación y reducción del Estado, aparece entre quienes eligieron adherir al régimen que el oficialismo presenta como un «cambio de paradigma» en materia tributaria.

    La contradicción resulta evidente: mientras se exige transparencia absoluta para amplios sectores de la sociedad y se condena con dureza cualquier irregularidad ajena, los máximos funcionarios recurren a un mecanismo especialmente diseñado para regularizar su propia situación fiscal bajo reglas mucho más favorables.

    La moral libertaria parece funcionar con dos velocidades: una inflexible para el ciudadano común y otra considerablemente más flexible cuando los beneficiarios son quienes integran el propio Gobierno.

     

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