El Social Café Resto Bar es el primero en sumarse a la propuesta GastroArte, iniciativa de las Direcciones de Cultura y de Turismo de la Municipalidad de Villa Regina. La cita será este sábado 3 a las 22 horas para disfrutar de la voz y el encanto de nuestra artista Zule Vega acompañando como propuesta gastronómica jamón de cerdo con salsa de manzana y vegetales asados.
Cabe aclarar que durante el desarrollo de la propuesta se aplicarán los protocolos correspondientes a los comercios gastronómicos, respetando el horario de circulación.
En un emotivo acto, el Intendente Marcelo Orazi, junto al Director de Deportes, Damián Álvarez, y la Asociación Civil de Fútbol Femenino de Río Negro y Neuquén, se celebró la entrega de los certificados del curso de arbitraje municipal de Fútbol. Más de 135 personas de ciudades de ambas provincias, participaron de la capacitación que…
El Secretario de Obras y Servicios de la Municipalidad de Villa Regina Francisco Lucero brindó detalles sobre los trabajos que se ejecutan en la calle Libertad, desde Belgrano hasta la Avenida General Paz. La obra a cargo de la empresa Quidel se puso en marcha en enero pasado y el ritmo que lleva actualmente hace…
Tras las fotos con dos intendentes del conurbano, Julio Alak define por estos días una gira por la provincia en plan de instalar su candidatura a gobernador. La herramienta será el desarrollo de cursos de formación política que el intendente de La Plata abrirá en varios distritos bonaerenses.
Alak reactivó en los últimos años en La Plata el Instituto de Capacitación Política (ICP) una estructura que busca capacitar a la militancia con un perfil peronista en base a tres ejes: teoría política, análisis de coyuntura y experiencia en gestión pública.
La idea es provincializar la formación política, mostrar músculo académico, llegada territorial y capacidad de convocatoria. En 2025 pasaron por los cursos más de 5.000 participantes, provenientes de las 24 provincias y con presencia de estudiantes del exterior.
La idea de Alak es quedarse con la secretaría de Formación Política del PJ bonaerense, una estructura que le permitirá recorrer tanto el conurbano como el extenso verde bonaerense.
Alak se mostró días atrás con el intendente Fernando Gray (Esteban Echeverría) en el balcón del palacio municipal de La Plata y días más tarde viajó a Lanús para mostrarse con Julián Álvarez. El intendente fue secretario de Justicia de la Nación cuando Alak fue ministro.
El intendente no blanqueó sus intenciones de lanzarse a la campaña, pero todo el peronismo en La Plata lo da como un hecho. Sus fotos con Gray y Álvarez no fueron al azar. El intendente de Esteban Echeverría es quizás el mayor crítico del rol de Máximo Kirchner al frente del PJ bonaerense.
Fernando Gray y Julio Alak.
La foto con la Catedral de La Plata de fondo se dio en un momento tenso de las definiciones por las listas locales del partido. La Cámpora no quería que haya ninguna lista en Esteban Echeverría y se plantaba con esa postura mientras que el axelismo afirmaba que el intendente debía tener su lista. La discusión duró varios días y cuando el axelismo logró convencer al kirchnerismo para que finalmente haya una lista, apareció la foto entre Alak y Gray. Los reproches de La Cámpora a los negociadores del axelismo fueron duros.
En tanto, Álvarez es un de los intendentes de La Cámpora que responde a Wado De Pedro. La foto de Alak/Álvarez se dio el mismo día que la Justicia falló en contra del Puerto de Dock Sud por una denuncia que había promovido el intendente de Lanús.
Con todo, la postura de Alak es mostrarse como un líder con intenciones de apertura. Se sabe que en el gobierno de La Plata conviven todos los sectores de un peronismo que estuvo atomizado durante los años en que la ciudad fue gobernada por el PRO.
El intendente no blanqueó sus intenciones de lanzarse a la campaña, pero todo el peronismo en La Plata lo da como un hecho. Sus fotos con Fernando Gray y Julián Álvarez no fueron al azar.
El objetivo del intendente de la capital provincial es esquivar las disputas internas para unir, no solo a todos los sectores del peronismo, sino también a otros partidos.
Por caso, este jueves participará de un acto en memoria de Raúl Alfonsín junto al presidente de la Junta Central de La Plata, Pablo Nicoletti. Luego asoman visitas a Expoagro y al intendente de Dolores, Juan Pablo García.
Alak viene de atravesar fuertes roces con Axel Kicillof, detalles que reveló LPO días atrás. La crisis estalló cuando Cristina Kirchner le acercó al gobernador el nombre del intendente de La Plata para conducir el PJ bonaerense, ante la negativa que generaba en el kirchnerismo Verónica Magario.
Esa propuesta de la ex presidenta enfureció a Kicillof. Entendió, no solo que le vetaban a su candidata (por entonces Magario), sino que el propio Alak había trabajado a sus espaldas para potenciar su candidatura con la ex presidenta.
La tensión comenzó en rigor el año pasado cuando el ministro de Gobierno, Carlos Bianco buscó construirse una candidatura como primer diputado provincial por La Plata a espaldas de Alak.
El concepto de “cadaunitos” desarrollado por el sociólogo Josep-Vicent Marqués en el libro No es natural permite analizar con notable precisión el núcleo ideológico del mileísmo: una visión del mundo donde la sociedad se disuelve en individuos aislados. Desde una perspectiva política, económica y sociológica, esa concepción no sólo redefine el rol del Estado sino que también tensiona los fundamentos mismos de la democracia moderna.
Por Tomás Palazzo para NLI
Imagen modificada digitalmente
Los “cadaunitos” de Marqués: la ilusión de la sociedad sin sociedad
En el primer capítulo de No es natural, Marqués propone una crítica al sentido común que naturaliza el orden social. Allí utiliza el término “cadaunitos” para referirse irónicamente a una concepción según la cual la sociedad sería simplemente la suma de individuos aislados, cada uno viviendo su vida privada sin mediaciones colectivas.
El autor señala que muchas formas de vida que creemos naturales en realidad son construcciones históricas y sociales, y que podrían ser distintas. La vida cotidiana de los “cadaunitos” aparece entonces como una ficción ideológica: individuos que creen actuar libremente pero que en realidad reproducen estructuras sociales que se presentan como naturales.
Esta crítica es central para la sociología moderna. Desde Émile Durkheim hasta Karl Marx, las ciencias sociales han sostenido que el individuo no existe fuera de la sociedad, sino que es producido por ella. El propio Marx sintetizó esta idea al afirmar que el ser humano “solo puede individualizarse en sociedad”. En otras palabras: el individuo no es el punto de partida de la sociedad, sino su resultado.
El individualismo radical en el ideario de Milei
El proyecto político de Javier Milei se inscribe dentro del libertarismo económico y del anarcocapitalismo, corrientes que sitúan la libertad individual como valor político supremo. En esa tradición, el Estado aparece como una institución sospechosa o incluso ilegítima, mientras que el mercado y las decisiones individuales son considerados los mecanismos más eficientes para organizar la vida social.
Esta concepción ha sido señalada por distintos analistas como una forma de individualismo radical. Un artículo de Carla Yumatle advierte ya, antes de su llegada a la presidencia, que en el ideario libertario mileísta la libertad individual ocupa el centro del sistema moral, mientras que el lugar de la democracia como valor político aparece difuso o subordinado.
En términos ideológicos, esto se expresa en varios rasgos característicos del discurso mileísta:
la crítica a la “justicia social” como principio organizador del Estado;
la deslegitimación de la intervención estatal en la economía;
la exaltación del éxito individual y el mérito personal;
la reducción de los problemas sociales a decisiones individuales.
Desde una perspectiva sociológica, este marco conceptual se acerca notablemente a la lógica que Marqués ironizaba con los “cadaunitos”.
Economía política de los “cadaunitos”
En el plano económico, la visión libertaria supone que la sociedad funciona como un mercado compuesto por individuos autónomos que intercambian libremente. Esta idea tiene raíces en el liberalismo clásico de Adam Smith, pero alcanza su forma más radical en el libertarismo contemporáneo, donde el mercado reemplaza casi por completo a la política. Sin embargo, numerosos autores han cuestionado esta premisa.
El economista Karl Polanyi sostiene —en su libro The Great Transformation— que la idea de un mercado que funciona solo, sin intervención del Estado ni de la sociedad, es relativamente reciente en la historia (siglo XIX, con el capitalismo liberal). Antes de eso, las economías no funcionaban solo por oferta y demanda. La producción, el trabajo y el comercio siempre estuvieron regulados por normas sociales, costumbres, religiones o decisiones políticas.
De manera similar, el sociólogo Pierre Bourdieu describió el neoliberalismo como una utopía que pretende crear un mundo compuesto por individuos empresarios de sí mismos, donde cada persona compite permanentemente con las demás.
En ese esquema, la sociedad se transforma en un campo de competencia entre “cadaunitos”.
Política sin comunidad: el problema democrático
La crítica más profunda al individualismo radical aparece en el plano político. La democracia moderna se funda en la idea de soberanía popular, es decir, en la existencia de un sujeto colectivo llamado pueblo. Sin embargo, si la sociedad se concibe únicamente como la suma de individuos, esa noción se vuelve problemática.
De allí que algunos analistas hablen de un individualismo antidemocrático, en el sentido de que la lógica libertaria privilegia la libertad individual por sobre la deliberación colectiva o el bien común.
La paradoja es evidente: si la sociedad está formada por individuos aislados, entonces el espacio político se reduce a la defensa de intereses privados. En ese punto, la política tiende a desaparecer o a convertirse en mera gestión técnica del mercado.
La crítica sociológica al individualismo extremo también se vincula con el problema de la desigualdad. Si cada individuo es responsable exclusivo de su destino, entonces la pobreza deja de ser un problema estructural y pasa a interpretarse como un fracaso personal.
Este enfoque ignora lo que el sociólogo C. Wright Mills llamó la “imaginación sociológica”: la capacidad de comprender que muchos problemas individuales son en realidad problemas sociales. Cuando esa dimensión desaparece, el resultado es una sociedad fragmentada donde cada sujeto queda librado a su propia suerte.
En términos de Marqués, el mundo de los “cadaunitos”.
Milei y la naturalización del individualismo
Volviendo a la tesis central de Marqués, el autor advertía que muchas ideologías intentan presentar como “natural” aquello que en realidad es histórico y político. El individualismo radical funciona exactamente de ese modo.
La idea de que cada persona debe arreglarse sola, que el mercado es el mecanismo más justo o que la desigualdad es inevitable, se presenta como una ley natural cuando en realidad responde a decisiones políticas concretas.
En este sentido, el mileísmo puede interpretarse como una forma contemporánea de naturalización del orden social: un relato donde la sociedad desaparece y sólo quedan individuos compitiendo entre sí.
La política contra los “cadaunitos”
El concepto de Marqués resulta sorprendentemente actual para interpretar el debate político argentino.
Si el mundo está compuesto por “cadaunitos”, la política pierde sentido y el mercado se convierte en árbitro universal. Pero si aceptamos que los seres humanos viven en sociedades estructuradas por relaciones de poder, desigualdades y vínculos colectivos, entonces la política vuelve a ser indispensable.
En definitiva, el problema no es la libertad individual —valor central de la modernidad— sino su absolutización. Porque cuando la sociedad se reduce a individuos aislados, lo que desaparece no es el poder, sino la posibilidad de controlarlo colectivamente.
Durante el mes de mayo se conmemoró en todo el mundo la “Semana del Parto Respetado” bajo el lema: «Menos intervenciones, más cuidados». Se intenta sensibilizar para promover la modalidad del parto humanizado ante prácticas que son antinaturales y que violentan a la mujer y al bebé. También, se busca visualizar la ley 25.929 (aprobada…
La Dirección de Tránsito y Protección Civil de la Municipalidad de Villa Regina comenzará a desarrollar los cursos para obtener ‘Mi primer licencia’ y la Renovación de licencias de conducir en distintos sectores de la ciudad para acercar este trámite a los vecinos. La iniciativa denomina ‘Curso de Educación Vial en mi barrio’ consistirá en…
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