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TIEMPO DE DEFINICIONES

En tiempos políticos de acuerdos y alianzas el panorama local de cara a las elecciones de abril muestra la cara opuesta. 7 u 8 serán los candidatos/as que buscan la intendencia de Villa Regina (22 de febrero hay que presentar las listas definitivas), cuando en las últimas dos elecciones municipales solo se habían presentado 3 (JSRN, FdT, Izquierda).

Se conoció la semana pasada lo que ya era vox populi, a Orazi el senador Weretilneck no lo bancó para ir por la reelección en Villa Regina, JSRN no presenta candidato a intendente y apoya la candidatura de Albrieu pero también encabeza la de Nos Une Rio Negro. Ya en su momento informé que quienes podían asumir el compromiso de representar a JSRN en Regina no querían dinamitar su capital político ante la lectura de una mala gestión y en esto de los acuerdos electorales al oficialismo le sentaba bien apoyar al ex-intendente Albrieu (Frente Renovador).

La decisión fue tajante, “se los llevó puestos a todos” me dicen en cercanías al estratega rionegrino. “Nadie nos informó nada, ni muchos menos nos explicaron el por qué”, me cuentan desde el ejecutivo con cierto enfado. Lo cierto es que acá, los volaron a todos, sin mediación ni diálogo. Ni la posibilidad de defensa, que tiene todo imputado tuvo el ejecutivo local. No queda nadie. Las lecturas locales estimaban que quizás Guillermo Carricavur, secretario de gobierno podía tener algún espacio dentro del partido. Pero también cargó con el peso de una mala gestión, pero principalmente de haberse cerrado sin brindar el espacio a los albertistas locales.

En algunas oportunidades anticipé que si la gestión municipal actual tenía intenciones de buscar la continuidad, debían sentar a la legisladora Silvia Morales en la mesa chica. En política suele ser más importante para la continuidad, los acuerdos y las aperturas políticas, que las gestiones mismas. Hoy podrán decir que la autocrítica pasa por no haber estado a la altura de las circunstancias pero la cosa también pasa por otro lado. Podés ser inexperto, pero no desobediente. Ambas cosas confluyeron.

Lo cierto es que en la lucha por la intendencia Weretilneck encabezará dos listas, la de el ex intendente Luis Albieu (FR) que conlleva legisladores de JSRN y en la ciudad intercalan laderos, y la del director del ANSES en Regina, el doñatista Nicolás Porrino (Nos Une Río Negro) que lleva legisladores peronistas que eligieron el palo de Doñate en la puja contra el sorismo.

Si evaluamos las últimas elecciones quienes se suman a la lucha por el despacho en calle Rivadavia, son quienes están detrás del candidato a gobernador Anibal Tortoriello (30% de votos en las paso 2021 en Regina, frente a un 31% de JSRN), pero si bien hay intenciones de consensuar entre las coaliciones que forman la alianza Cambia Rio Negro alguien tiene que ceder y ese es un problema, si no posiblemente dinamiten ese 30% entre el candidato del CCARI, Matías Bartolini y el del PRO Diego De Turris. Como mencioné anteriormente hay tiempo todavía para definir hasta el 22 de este mes.

Sin consenso en Cambia Rio Negro 8 serán lxs candidatxs a intendente en la ciudad, lo que plantea un panorama al menos interesante si comparamos con las últimas dos elecciones en las que solo tuvimos 3 opciones de gobierno. Al momento de escribir este artículo Jacinto Liebana era otro candidato oficial por el partido libertario y Lorena Mansilla por Unidad para la Victoria. Norma Dardik representará a la izquierda, lo dará la semana que viene una conferencia de prensa junto al ex concejal de Godoy y candidato a Gobernador Gabriel Musa. A la lista se suma Hugo Zasiekin candidato de Silvia Horne (FdT).

Frente a dos listas encabezadas por el senador Weretilneck, los candidatos a legisladores por el circuito alto valle este van a sumar lo suyo. Silvia Morales de un lado, por tercera vez consecutiva; y por el otro el intendente de Godoy Ivancich seguido de la concejal reginense Natalia Vergara. De las aspiraciones al Concejo Deliberante local se sabe poco, todavía están en pleno armado o los candidatos juegan un poco al misterio. Se sabe que en la lista de Albrieu intercalan candidatos propios y de JSRN, Maxi Garré ladero incansable de Albrieu encabezaría la lista, seguido de la actual concejal Claudia Maidana. En el caso del CCARI se sabe que María Eugenia Paillapi aspira a continuar en el CD. En la lista de Porrino aparece Veronica Tofoni y en la del candidato de Horne Daniel Menegon.

Tiempo de definiciones hasta el 22 de febrero.

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    Milei y los “cadaunitos”: la ideología del individuo absoluto y sus consecuencias políticas

     

    El concepto de “cadaunitos” desarrollado por el sociólogo Josep-Vicent Marqués en el libro No es natural permite analizar con notable precisión el núcleo ideológico del mileísmo: una visión del mundo donde la sociedad se disuelve en individuos aislados. Desde una perspectiva política, económica y sociológica, esa concepción no sólo redefine el rol del Estado sino que también tensiona los fundamentos mismos de la democracia moderna.

    Por Tomás Palazzo para NLI

    Imagen modificada digitalmente

    Los “cadaunitos” de Marqués: la ilusión de la sociedad sin sociedad

    En el primer capítulo de No es natural, Marqués propone una crítica al sentido común que naturaliza el orden social. Allí utiliza el término “cadaunitos” para referirse irónicamente a una concepción según la cual la sociedad sería simplemente la suma de individuos aislados, cada uno viviendo su vida privada sin mediaciones colectivas.

    El autor señala que muchas formas de vida que creemos naturales en realidad son construcciones históricas y sociales, y que podrían ser distintas. La vida cotidiana de los “cadaunitos” aparece entonces como una ficción ideológica: individuos que creen actuar libremente pero que en realidad reproducen estructuras sociales que se presentan como naturales.

    Esta crítica es central para la sociología moderna. Desde Émile Durkheim hasta Karl Marx, las ciencias sociales han sostenido que el individuo no existe fuera de la sociedad, sino que es producido por ella. El propio Marx sintetizó esta idea al afirmar que el ser humano “solo puede individualizarse en sociedad”. En otras palabras: el individuo no es el punto de partida de la sociedad, sino su resultado.


    El individualismo radical en el ideario de Milei

    El proyecto político de Javier Milei se inscribe dentro del libertarismo económico y del anarcocapitalismo, corrientes que sitúan la libertad individual como valor político supremo. En esa tradición, el Estado aparece como una institución sospechosa o incluso ilegítima, mientras que el mercado y las decisiones individuales son considerados los mecanismos más eficientes para organizar la vida social.

    Esta concepción ha sido señalada por distintos analistas como una forma de individualismo radical. Un artículo de Carla Yumatle advierte ya, antes de su llegada a la presidencia, que en el ideario libertario mileísta la libertad individual ocupa el centro del sistema moral, mientras que el lugar de la democracia como valor político aparece difuso o subordinado.

    En términos ideológicos, esto se expresa en varios rasgos característicos del discurso mileísta:

    • la crítica a la “justicia social” como principio organizador del Estado;
    • la deslegitimación de la intervención estatal en la economía;
    • la exaltación del éxito individual y el mérito personal;
    • la reducción de los problemas sociales a decisiones individuales.

    Desde una perspectiva sociológica, este marco conceptual se acerca notablemente a la lógica que Marqués ironizaba con los “cadaunitos”.


    Economía política de los “cadaunitos”

    En el plano económico, la visión libertaria supone que la sociedad funciona como un mercado compuesto por individuos autónomos que intercambian libremente. Esta idea tiene raíces en el liberalismo clásico de Adam Smith, pero alcanza su forma más radical en el libertarismo contemporáneo, donde el mercado reemplaza casi por completo a la política. Sin embargo, numerosos autores han cuestionado esta premisa.

    El economista Karl Polanyi sostiene —en su libro The Great Transformation— que la idea de un mercado que funciona solo, sin intervención del Estado ni de la sociedad, es relativamente reciente en la historia (siglo XIX, con el capitalismo liberal). Antes de eso, las economías no funcionaban solo por oferta y demanda. La producción, el trabajo y el comercio siempre estuvieron regulados por normas sociales, costumbres, religiones o decisiones políticas.

    De manera similar, el sociólogo Pierre Bourdieu describió el neoliberalismo como una utopía que pretende crear un mundo compuesto por individuos empresarios de sí mismos, donde cada persona compite permanentemente con las demás.

    En ese esquema, la sociedad se transforma en un campo de competencia entre “cadaunitos”.


    Política sin comunidad: el problema democrático

    La crítica más profunda al individualismo radical aparece en el plano político. La democracia moderna se funda en la idea de soberanía popular, es decir, en la existencia de un sujeto colectivo llamado pueblo. Sin embargo, si la sociedad se concibe únicamente como la suma de individuos, esa noción se vuelve problemática.

    De allí que algunos analistas hablen de un individualismo antidemocrático, en el sentido de que la lógica libertaria privilegia la libertad individual por sobre la deliberación colectiva o el bien común.

    La paradoja es evidente: si la sociedad está formada por individuos aislados, entonces el espacio político se reduce a la defensa de intereses privados. En ese punto, la política tiende a desaparecer o a convertirse en mera gestión técnica del mercado.

    La filósofa Hannah Arendt advertía que la destrucción de los vínculos sociales y comunitarios puede generar un terreno fértil para fenómenos autoritarios, porque los individuos aislados son más fácilmente movilizables por discursos simples y polarizantes.


    De la sociedad a la “jungla competitiva”

    La crítica sociológica al individualismo extremo también se vincula con el problema de la desigualdad. Si cada individuo es responsable exclusivo de su destino, entonces la pobreza deja de ser un problema estructural y pasa a interpretarse como un fracaso personal.

    Este enfoque ignora lo que el sociólogo C. Wright Mills llamó la “imaginación sociológica”: la capacidad de comprender que muchos problemas individuales son en realidad problemas sociales. Cuando esa dimensión desaparece, el resultado es una sociedad fragmentada donde cada sujeto queda librado a su propia suerte.

    En términos de Marqués, el mundo de los “cadaunitos”.


    Milei y la naturalización del individualismo

    Volviendo a la tesis central de Marqués, el autor advertía que muchas ideologías intentan presentar como “natural” aquello que en realidad es histórico y político. El individualismo radical funciona exactamente de ese modo.

    La idea de que cada persona debe arreglarse sola, que el mercado es el mecanismo más justo o que la desigualdad es inevitable, se presenta como una ley natural cuando en realidad responde a decisiones políticas concretas.

    En este sentido, el mileísmo puede interpretarse como una forma contemporánea de naturalización del orden social: un relato donde la sociedad desaparece y sólo quedan individuos compitiendo entre sí.


    La política contra los “cadaunitos”

    El concepto de Marqués resulta sorprendentemente actual para interpretar el debate político argentino.

    Si el mundo está compuesto por “cadaunitos”, la política pierde sentido y el mercado se convierte en árbitro universal. Pero si aceptamos que los seres humanos viven en sociedades estructuradas por relaciones de poder, desigualdades y vínculos colectivos, entonces la política vuelve a ser indispensable.

    En definitiva, el problema no es la libertad individual —valor central de la modernidad— sino su absolutización. Porque cuando la sociedad se reduce a individuos aislados, lo que desaparece no es el poder, sino la posibilidad de controlarlo colectivamente.

     

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