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Milei en Davos: la “deuda civilizatoria” y el mito de un Occidente a restaurar
Milei y su costumbre de subordinarnos.
Por Celina Fraticiangi para NLI

En su discurso de hoy en el Foro Económico Mundial de Davos, Milei volvió a desplegar una narrativa que excede largamente la economía y se adentra en una concepción ideológica de la historia, la cultura y la civilización. Más allá de las reiteradas defensas del capitalismo de libre mercado, hubo un eje particularmente revelador: la idea de que América arrastra una supuesta “deuda civilizatoria” con Occidente y que su misión histórica sería saldarla regresando a la filosofía griega, el derecho grecorromano y los valores judeocristianos.
Lejos de ser una simple reflexión cultural, este planteo condensa una visión profundamente política, excluyente y funcional a un proyecto de poder.
La “deuda civilizatoria”: una noción problemática desde el origen
Cuando Milei afirma que América debe “pagar una deuda civilizatoria” a Occidente, introduce una categoría que no es neutra ni inocente. Hablar de deuda implica subordinación, implica aceptar que existe un centro civilizatorio legítimo —Europa y su tradición occidental— y una periferia que debe agradecer, imitar y reparar.
Esta idea desconoce deliberadamente que América no es una hoja en blanco escrita por Grecia, Roma o el cristianismo europeo. Es un continente atravesado por civilizaciones milenarias, por procesos históricos propios, por luchas sociales, políticas y culturales que no pueden reducirse a una herencia importada. La noción de deuda borra de un plumazo a los pueblos originarios, las tradiciones populares, las experiencias emancipatorias y los proyectos políticos que disputaron —y disputan— el sentido mismo de la modernidad. Nos deja sin identidad.
Además, el concepto remite peligrosamente a las viejas justificaciones coloniales: Europa como portadora de civilización, América como territorio incompleto que debe “agradecer” lo recibido. No es una novedad discursiva: es un reciclaje ideológico con lenguaje contemporáneo.
Filosofía griega y derecho grecorromano: apropiación selectiva del pasado
El llamado de Milei a “inspirarse en la filosofía griega” y “abrazar el derecho grecorromano” opera como una selección interesada de la historia. No se trata de un análisis académico ni de una reivindicación crítica del pensamiento clásico, sino de una utilización simbólica para legitimar un orden político y económico actual.
La Grecia clásica y Roma no fueron paraísos de libertad universal: fueron sociedades atravesadas por la esclavitud, la exclusión política, la desigualdad estructural y la negación de derechos a amplios sectores de la población. Presentarlas como modelos morales sin esas contradicciones es falsear la historia.
Más aún, Milei invoca estas tradiciones como si condujeran de manera natural a un capitalismo desregulado y a un Estado mínimo, cuando buena parte de la filosofía clásica discutió justamente los límites del poder económico, la función de la comunidad y la centralidad de lo público. No hay herencia universal: hay recortes ideológicos.
Valores judeocristianos: moral selectiva y contradicción política
El tercer pilar del discurso fue el llamado a “retornar a los valores judeocristianos para salvar a Occidente”. Aquí la operación es doble. Por un lado, se construye un supuesto consenso moral único, invisibilizando otras tradiciones éticas, espirituales y culturales que forman parte tanto de América como del mundo occidental contemporáneo.
Por otro lado, se produce una contradicción evidente entre el discurso y la práctica política. Valores como la solidaridad, el cuidado del prójimo, la justicia social y la dignidad humana, históricamente asociados a la tradición judeocristiana, chocan de frente con políticas de ajuste, desprotección social y mercantilización extrema de la vida.
La apelación religiosa funciona así como un recurso retórico de legitimación, no como una guía ética real. Se invocan valores abstractos mientras se impulsan medidas concretas que profundizan la desigualdad y la exclusión.
Una idea de civilización que excluye
El discurso de Milei en Davos no propone una civilización plural ni un diálogo entre culturas. Propone una restauración: un Occidente idealizado, homogéneo, jerárquico y alineado con un modelo económico específico. Todo lo que queda fuera de ese canon —otras identidades, otros proyectos políticos, otras formas de organización social— aparece como desviación, amenaza o atraso.
La “deuda civilizatoria” no es, entonces, una reflexión histórica. Es una herramienta política que busca ordenar el mundo entre quienes encajan en ese relato y quienes deben ser corregidos, disciplinados o descartados.
En definitiva, el discurso de Milei en Davos revela con claridad que su proyecto no se limita a la economía: aspira a redefinir qué se entiende por civilización, quién tiene derecho a representarla y quién debe someterse a ella. Bajo una retórica grandilocuente sobre Grecia, Roma y los valores judeocristianos, se esconde una visión regresiva que empobrece el pasado, simplifica el presente y clausura la diversidad del futuro.
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Un escándalo de sobreprecios en Atucha deja a Reidel en la cuerda floja
Demián Reidel quedó en la cuerda floja al frente de Nucleoeléctrica luego de que se destapara un escándalo de sobreprecios en la contratación de una empresa de limpieza para la central Atucha.
El diario Perfil anticipó que un gerente de Atucha I-II presentó una denuncia el pasado 5 de enero describiendo una serie de maniobras con el objetivo presunto de beneficiar a la empresa de limpieza LX Argentina a un costo 140% más alto que el valor que en la actualidad paga Nucleoeléctrica por esa prestación.
De los 4 mil 400 millones por 24 meses que pagaba NA-SA actualmente pasaría a 10 mil 700 millones en el nuevo contrato, que Reidel tuvo que ser suspender por la polémica.
Tras el escándalo, en el seno del gobierno aseguran que la idea del directorio de Nucleoeléctrica era forzar la renuncia de Reidel en la reunión de este miércoles. Pero el físico consiguió un chivo expiatorio para convencer a los hermanos Milei de su continuidad.
Con la ayuda de voceros oficiosos, Reidel intentó instalar que la maniobra fraudulenta fue del propio funcionario que denunció la contratación. Se trata del Gerente de Operaciones, Juan Pablo Nolasco, a quien los voceros oficiosos catalogaron de «K», si bien la permanencia de ese funcionario durante los dos años de mandato de Milei en todo caso es responsabilidad de Reidel.
Una denuncia interna sacude a Reidel y revelan que tiene deudas millonarias
En la denuncia del 5 de enero se apunta al gerente de Coordinación Administrativa, Hernán Pantuso, un ex sciolista que Reidel metió en NA-SA. Tras varias presiones solapadas, Pantuso habría llamado directamente a una funcionaria de menor rango para que avale el precio. El denunciante habla de un accionar intimidatorio de Pantuso. Casualmente otro ex funcionario sciolista, Luis «Chiche» Peluso, había colado en la licitación a su empresa de limpieza Limpiolux a pesar de no haber sido evaluada en la instancia del Análisis Técnico.
Reidel atraviesa una tormenta no sólo por la denuncia por corrupción, sino por la deriva de su gestión en la energía atómica. El funcionario suele hacer anuncios grandilocuentes que salvarán a la Argentina pero luego es incapaz de mostrar avances.
Un ejemplo es el de la construcción de los Reactores Modulares que según Reidel ubican a la Argentina en una posición estratégica dentro del mapa energético y tecnológico mundial. Pero la realidad es otra: el titular de Nucleoeléctrica avaló la paralización del CAREM, el reactor modular pequeño diseñado por la CNEA.
En 2022 Nucleoeléctrica firmó con la china CNNC el contrato para levantar Atucha III con tecnología Hualong One, con financiamiento incluido. Pero el gobierno libertario lo congeló. El caso más paradigmático de la venta de ilusiones fue el de Open AI. Reidel hizo que Milei anunciara una inversión de 25 mil millones de dólares en la Patagonia. El propio CEO de la empresa de inteligencia artificial, Sam Altman, se encargó de pinchar ese globo.
En el sector aseguran que Reidel se mantiene en el cargo no tanto por el apoyo de Karina sino por el padrinazgo del empresario Mario Montoto, interesado en los negocios de la energía atómica.
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