Entradas a la venta para los espectáculos en el Anfiteatro

La Secretaría de Desarrollo Social de la Municipalidad de Villa Regina trabaja para conformar un Centro Integral de contención para adultas mayores, mujeres y adolescentes en situación de vulnerabilidad. Funcionará como espacio de contención pero también brindará talleres que otorgarán herramientas para una salida laboral. “Con este objetivo se firmarán convenios de asistencia y capacitación…

En el Polideportivo Cumelén, culminó la capacitación a un grupo de empleados municipales (en este caso, agentes de Obras Públicas) sobre la ley Micaela, a cargo del Área Mujer y Diversidad. La misma se enmarca en la Ordenanza N°028/2020 y la Ley Nacional, la que establece la capacitación obligatoria en temática de género y violencia…

 

A Jorge. 
Porque desde el primer momento una imagen atesorada del papa Francisco ofició de pasado y de futuro, avivó el fuego o la familiaridad y nos unió en un rezo permanente: en hacerlo por el otro; en rezar por vos

Semanas después de la muerte del papa Franscisco y de la entronización de León XIV en el Vaticano cabe preguntarnos: ¿de quiénes fuimos contemporáneos? Lo cual sería otro modo de interrogar: ¿con quiénes compartimos la vida? Hemos sido coetáneos de los doce años de papado de Francisco. Juventud y generación resultan palabras esquivas, por momentos hasta estiradas (¿acaso alguien ya es contemporáneo y no es joven?) o sobregiradas. Pero allí donde siguen teniendo vigencia o fuerza puede decirse: una generación ha despedido al papa Francisco.

El sociólogo húngaro Karl Mannheim, en un texto ya clásico sobre las generaciones, organizaba que esta dimensión no es tanto una edad compartida o una cronología específica, sino, más bien, la experiencia de compartir hitos comunes. Hay pocas cosas en este momento que tengamos en común. Lo común está en la boca de muchos, aunque en la vida de pocos. Es algo escurridizo. En parte, por eso, la insistencia en la generación (y digo eso que puedo llamar “mi” generación —reminiscencias del filosísimo título del libro de Mauro Libertella, El invierno con mi generación—). Apuro una lista: una generación que no llegó a ver a Charly García en recitales históricos como los de Serú Girán (escuchados a posteriori), que tampoco llegó a ver los goles de Maradona (o eran muy pequeños para recordarlos) y ni hablar de líderes como Eva Perón o maestros como Borges, fallecidos en otro siglo y recuperados por Youtube. La contemporaneidad, entonces, ¿cómo se nos juega? Hemos tenido la experiencia de estar vivos mientras Francisco fue Papa. La experiencia nos tocó. No todo lo vimos por TV: vivimos en tiempo real un papado que cambió la historia. Y la nuestra.

Fuimos contemporáneos de Francisco. Un lujo, un milagro, una gracia. 

¿Qué es la Argentina? Una “y”. La “y” que junta a la civilización con la barbarie. La “y” que junta al peronismo con el antiperonismo. Francisco fue Francisco y Bergoglio. En 2013, sin esperarlo o inesperadamente, escuchamos su nombre. ¡El Papa argentino! El bautismo papal de quien venía de la orden jesuita: Francisco. El primero. El primer Papa en elegir el nombre del santo de los pobres. Hermano Sol, hermana Luna. Franciscano por adopción y porteñísimo por herencia. “Bergoglio tenía el physique du rol de una porteñidad casi extinguida”, escribió Martín Rodríguez.

Inciensos, guitarreadas, mates, Vox Dei, Padre Mugica, hermanas francesas, peregrinación a Luján, escuelas parroquiales. Tiempos violentos, tiempos de paz. La Iglesia argentina estaba a punto de convertirse en universal. Como la teoría de los camellos borgeana: porque fue el más argentino, Bergoglio pudo ser el más universal. En un viaje, digamos, cargado de la política de entonces y atravesada por la distancia con el kirchnerismo, por las acusaciones sobre su actuación en la dictadura, por los miramientos sobre los efectos que tendría su figura en la posibilidad de ampliación de leyes de derechos sexuales. 

Ni tibio, ni relativista. Fue porteñísimo, dijimos. Hijo de trabajadores, galante, hincha, conversador, asertivo, culto, corajudo, cristiano.

En Francisco, no todo es política.

Lavar los pies de los presos un jueves santo, usar los zapatos sencillos de siempre, velar por un cuarto sin estridencias, participar en un documental rodeado de “distintos”, seguir con firmeza el cumplimiento doctrinario. Más que culto a la pobreza: austeridad. Tras el papado de Benedicto XVI, le habló a la juventud, a los divorciados, a los migrantes. Francisco abrió las puertas de (y a) una Iglesia del siglo XXI. Aunque, más aún, volvió al origen de la Iglesia, a lo que tenemos en común: nuestra humanidad.

Un Papa periférico (sobre estas periferias escribió Verónica Giménez Béliveau). Llegó desde la periferia —la Argentina, el sur— e incluyó a las periferias de la Iglesia. Más que una “revolución” —en parte muy resistida por sectores conservadores—, Francisco encarnó un tono, una manera, una vida. Fue, para una generación, un periférico.

Franciso nunca pudo volver a la Argentina.

Francisco agrandó la Argentina.

Las dos afirmaciones son ciertas: un país achicado por años de grieta y de polarización. El mejor Francisco no es tibio, dijimos, ni tampoco catch all. Guardó la voz del Papa. Guardó la fuerza de su voz. Una religión de la otredad. En palabras de Pablo Semán, “era más ‘moderado’, pero al mismo tiempo más profundo”.

Un vigía de algo movedizo (y, otra vez, generacional). No exactamente equivalente a una “identidad” ni peronista ni disidente (aunque coqueteaba lo suficiente con estos términos). Los auténticos líderes ocupan un lugar que no se encuadra en el medio o, mucho menos, en el centro. Es la equidistancia. Se le suele llamar grandeza, también.

A través de Francisco volvemos a amar una parte de nuestra patria: díscola, para adelante, de acción, corajuda, indómita y obediente. Nos recordarán en el mundo por este Papa. 

Hasta la AFA despidió a Francisco. Y en el video subrayaban: el don de jugar en equipo. Estuvimos más cerca del cielo. Gracias, papa Francisco. Los diarios del mundo han escrito “Argentina”, incluso en ocasión de la entronización de León XIV. Grabamos en roca nuestro país en el nervio espiritual de Occidente.

Francisco fue Francisco. Un manto común para la manta corta de la política (que los gestos, que las fotos, que el chiquitaje). Un periférico en un fleje irreductible: las hizo todas a su modo, a su tiempo, en su enunciación. Fue, como un acto de fe, tan humano y más que humano.

El escritor español Javier Cercas fue convocado para un libro especial, El loco de Dios en el fin del mundo, en torno a su compañía al papa Francisco en un viaje a Mongolia. Leemos: “El hecho es elocuente: el concepto de «periferia» es capital en el pensamiento de Francisco. Durante un discurso pronunciado ante los cardenales reunidos en precónclave el 9 de marzo de 2013, cuatro días antes de que lo eligieran Papa, Francisco afirmó que «la Iglesia está llamada a salir de sí misma e ir hacia las periferias, no solo las geográficas sino también las existenciales: las del pecado, las del dolor, las de la injusticia, las de la ignorancia y prescindencia religiosa, las del pensamiento, las de toda miseria». A esas dos periferias, la geográfica —los centros alejados de la metrópoli— y la religiosa —los lugares donde Dios es un Dios ausente, un Deus absconditus—, Francisco aún añadiría una tercera: la periferia social, el lugar de los desheredados de la tierra. Esa triple periferia es el núcleo de la Iglesia de Francisco. «Si la Iglesia se desentiende de los pobres», declaró en 2020, «deja de ser la Iglesia de Jesús y revive las viejas tentaciones de convertirse en una élite intelectual o moral». Así que, para Francisco, la Iglesia debe alejarse del centro, de Roma y el Vaticano y la pompa y circunstancia de la burocracia eclesiástica. Hay dos imágenes opuestas de la Iglesia, proclama este Papa de intemperie y extrarradio, «la Iglesia evangelizadora que sale de sí, o la Iglesia mundana que vive en sí, de sí, para sí». La segunda imagen es catastrófica, piensa Francisco; la primera, redentora: por eso Francisco, que alguna vez quiso ser misionero, reivindica el ímpetu misionero de la Iglesia, su vocación de «ir al encuentro del otro en las periferias, que son lugares, pero sobre todo personas necesitadas»”.

Nos sentimos menos solos los doce años en que un argentino se convirtió en Francisco y guardó algo que merecía la pena ser guardado. Una fuerza. Algo que es más grande que esta despedida, que cualquier despedida, que cualquier operación o exaltación sectorizada sobre “una parte” del Papa. Exaltar “una parte” para hablar más de cada quien que del Papa. Qué época imposible, por momentos. Llena de ego, falta de pudor. ¡Pero Charly vive! Y algo nuevo tiene que nacer. Siempre.

“Y esto no lo olviden, para rezar bien debemos rezar como somos, no maquillados, no maquillar el alma para rezar: ‘Señor, yo soy así’. Ir al Señor como somos, con las cosas bellas, y con las cosas feas, que nadie conoce, pero que nosotros conocemos en el interior”, señaló Francisco.

La oración es un acto de silencio y de guarda. A contracorriente. Contracultural en serio. 

Los papados, dicen los que saben, tienen alternancia. El de Benedicto XVI fue breve en más de un sentido. ¿Después de Francisco puede haber otro Francisco? Eso rompería cierta regla entre profundidades y transiciones. Pero, a la vez, ¿la época resiste otro papado transicional? Lo instituyente, lo instituido. ¿Quién fue el papa Francisco? Una revolución sobria, un líder epocal, un Papa imposible de olvidar en el papado siguiente. Un punto de encuentro generacional.

Se fueron, con poquísima diferencia, dos guardianes del siglo XX —el papa Francisco y el Pepe Mujica—. Estamos más a la intemperie. Nos quedan el misterio, la historia, las instituciones. Y la pregunta por Leon XIV. ¿Dos Papas en uno? Continuará.

La entrada Rezo por vos se publicó primero en Revista Anfibia.

 

 

Un momento de extrema tensión se registró a la salida de la última sesión del Concejo Deliberante de Brandsen, cuando el concejal radical Facundo Fernández desafió a batirse a duelo al axelista Lucas Bronicardi, a quien acusó de herirlo en su honor con un comentario realizado durante el debate parlamentario.

«Las armas las elijo yo», es lo que habría enunciado Fernández, según coincidieron diversos testigos del hecho consultados por LPO. El episodio, registrado el último lunes en los jardines de acceso al edificio del Concejo Deliberante brandseño, generó un silencioso estupor en la comunidad política local.

Más allá de las clásicas rispideces entre oficialismo y oposición, el trámite deliberativo avanzaba sin demasiados sobresaltos. Pero surtió un efecto inesperado el abordaje de un dictamen que autorizaba a la gestión del camporista Fernando Raitelli a celebrar un contrato con Provincia Leasing para adquirir maquinarias.

El bloque radical, con Fernández como portavoz en el tratamiento de ese punto, alertó sobre la adquisición de maquinarias en el contexto económico y financiero delicado que atraviesa la comuna: «Aumentar la flota implicar aumentar los gastos corrientes que tiene el municipio», dijo.

Tras eso, Bronicardi, concejal que reporta a Mario Secco y mantiene una áspera interna con el intendente camporista, expresó un rotundo apoyo al leasing: «Si algo me parece bien, yo le pongo el gancho», dijo.

«Si me tengo que batir a duelo cuando me tratan de incoherente lo voy a hacer», escucharon los presentes.  

Así, apuntó al bloque UCR: «Cuando algo es positivo, no solo hay que acompañarlo con el voto, porque a veces parece que con los discursos nos oponemos a todo pero después votamos por la afirmativa, hay que ser consecuentes en la vida». Y agregó: «Tengo que ser consecuente con mis actos, lo que digo y lo que hago».

De acuerdo a lo consignado por fuentes del radicalismo y el peronismo, esas últimas declaraciones de Bronicardi desataron la furia de Fernández que, al finalizar la sesión, fue en búsqueda del concejal axelista, a quien interceptó bajando las escaleras.

El intendente de Brandsen a las trompadas con un concejal que responde a Secco

«Vos quién sos para tratarme de incoherente», se escuchó vociferar al concejal radical, al que observaron visiblemente exaltado y subiendo el volumen de su crispación, mientras Bronicardi relativizaba esos dichos y buscaba dar por terminada la discusión.

«Yo soy Fernández y un Fernández nunca va a dejar que lo traten de incoherente. Si me tengo que batir a duelo cuando me tratan de incoherente lo voy a hacer», escucharon los presentes. «Andá para tu casa», es lo que le habría contestado Bronicardi, sin detener su camino con sus asesores, ya en el jardín de acceso.

 Al ver la escena, la jefe del bloque UCR, Graciela Neira, que estaba brindando en ese momento una entrevista con el cable local, cortó el intercambio periodístico para intentar sosegar a Fernández. 

Ahí, Fernández dejó su mochila a un costado y comenzó a quitarse sus abrigos: «Las armas las elijo yo», es lo que habría enunciado el edil radical.

Al ver la escena, la jefe del bloque UCR, Graciela Neira, que estaba brindando en ese momento una entrevista con el cable local, cortó el intercambio periodístico para intentar sosegar a Fernández. Bronicardi, en tanto, contemplaba la escena con las manos en el bolsillo de su saco.

Es en ese instante donde la cámara del Canal 5 de Brandsen registra parte de las tensiones.

 Por este tema, en la semana hubo contactos entre altos dirigentes del peronismo y el radicalismo brandseño. Hay quienes hablan de posibles sanciones internas 

«Facundo es uno de esos radicales que se piensa que estamos en la época de Yrigoyen y te reta a un duelo», dijo a LPO un dirigente local que remitió a la frecuencia de los duelos de honor en Argentina entre finales del siglo XIX y principios del XX, con su apogeo extendido hasta finales del primer gobierno yrigoyenista.

Pero en el ámbito político brandseño no toman el episodio como un hecho de color y abren alertas. «Tuvieron que intervenir cuatro personas. La pregunta es: ¿qué pasa si no intervenían?, ¿de qué estamos hablando?», dijo a LPO una fuente que estuvo esa noche en el Concejo.

Otra pregunta que flota es hasta dónde llegaba la veracidad del planteo duelista de Fernández y, de vociferarse elecciones de armas, si es que en efecto había alguna en el lugar.

Por este tema, en la semana hubo contactos entre altos dirigentes del peronismo y el radicalismo brandseño. Hay quienes hablan de posibles sanciones internas, aunque por lo pronto no se hizo denuncia formal alguna. Bronicardi, en tanto, prefirió no hacer declaraciones sobre el hecho.