Agenda cultural: tercera semana de mayo

 

Comenzó este viernes la entrega de equipamiento didáctico de educación física a todas las instituciones de los niveles Inicial, salas maternales, Primaria, Secundaria -rurales y urbanas-, de Jóvenes y Adultos y Centros de Educación Física (CEF) de la provincia. 

Los materiales representan una inversión de alrededor de 1.000 millones de pesos en más de 800 kits, compuestos por unos 50 elementos destinados a distintas disciplinas y actividades de educación física.

Equipamiento

La entrega se inició en el auditorio del Consejo Provincial de Educación (CPE) y participaron la ministra de Educación, Soledad Martínez; la presidenta del CPE, Glenda Temi; el director de Educación Física, Gastón Corroza y la coordinadora de Niveles y Modalidades, Verónica Crespo, entre otros. 

El equipamiento lo recibieron referentes de la Escuela Especial N°4, los jardines N°61 y N°42, la primaria N°154, el CPEM N°72, el Nucleamiento de Jóvenes y Adultos N°3 y el CEF N° 13.

Los kits serán entregados a través de las direcciones de distrito de toda la provincia, con la logística dispuesta e informada por las mismas. Cada dispositivo escolar contará con materiales didácticos comunes a todos, como escalera de coordinación, inflador, 20 conos y vallas de salto. En particular, de acuerdo al nivel al que va destinado, contendrán, además, pelotas de estimulación, otras de cuero y goma, N° 5 y N°7 para básquet, para fútbol y handball, y aros.

La ministra detalló que “esta es una primera etapa de entrega, desde la que podemos decir que las 808 escuelas de la provincia de Neuquén van a recibir un kit de equipamiento deportivo de la misma calidad y en las mismas condiciones. Ese es para nosotros uno de los objetivos: que la provincia se piense toda igual en cualquier lugar o punto del territorio”.

Describió cómo se dio el proceso de adquisición del equipamiento, que demandó varios meses. Aseguró que “es una compra que no tenía precedentes en los sistemas administrativos y contractuales del Consejo de Educación, por lo que hubo que pensar la licitación para todos los materiales. Eso había que compararlo para saber cuál era la mejor oferta”. Adelantó que, a futuro, habrá otras etapas en las que se irán evaluando y suplementando en particular los requerimientos, por ejemplo, de las escuelas con matrículas grandes.

El director de la modalidad valoró que “es una entrega histórica. Hace 28 años que trabajé en el patio y nunca se hizo en toda la provincia una entrega de materiales de esta magnitud. Sí se dio algo por distrito, en algún momento, pero no de estas características”. También resaltó la calidad de lo que se está entregando y expresó: “Se recibía un material que duraba dos meses o tres meses y después las instituciones se quedaban otra vez sin equipamiento”.

Concursos y supervisiones

El director de Educación Física del CPE destacó también otras dos acciones que se suman a esta entrega: “Se están haciendo de manera histórica concursos de ingreso y movimiento en los Centros de Educación Física que funcionan hace más de 50 años y no se habían dado nunca; y también creaciones de supervisiones específicas para CEF y plantas de campamento”.

“Se están llevando a cabo las cosas que se comprometieron, demostrando con hechos que hay una política educativa que apunta al mejoramiento, a la calidad, y a jerarquizar la educación”, finalizó.

Los concursos significan un reordenamiento de la modalidad de los CEF y plantas de campamento. No sólo les da estabilidad laboral a los profesores porque acceden a una titularidad, sino que también impacta en la organización de tareas docentes y las instituciones, estabiliza planteles y se puede proyectar y planificar a largo plazo.

La creación de las supervisiones de CEF y de plantas, por primera vez también, se hará con referentes de la misma disciplina y que proceden de dichas instituciones; esto es importante porque conocen la mecánica y la dinámica de la modalidad.

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Un nuevo episodio de violencia sacudió la ciudad de Cutral Co este martes por la tarde, cuando el frente del edificio del Sindicato de Petroleros Privados fue blanco de un ataque a balazos poco después de las 13.

Minutos después del atentado, efectivos de la Policía de Neuquén llegaron al lugar para iniciar las pericias. En el sitio se habrían encontrado cinco vainas servidas, mientras que en la fachada del edificio se observaron al menos cuatro impactos visibles de bala.

Hasta el momento no se informó sobre personas heridas, aunque la investigación está en curso y la policía continúa recolectando evidencia y testimonios para tratar de identificar al autor.

Fuentes policiales confirmaron que la hipótesis principal es que se trató de un acto premeditado, aunque aún se desconocen los motivos y no se descarta ninguna línea investigativa. El autor del ataque de este martes también habría sido un hombre en moto, que disparó contra el frente del sindicato y luego se perdió entre las calles de la ciudad.

Este ataque guarda similitudes con otro ocurrido el año pasado, también contra la sede sindical, ubicada cerca de la intersección con la calle Perito Moreno. En aquella ocasión, un motociclista se detuvo frente al edificio y disparó varias veces antes de huir. El caso no pudo resolverse y el atacante nunca fue identificado.

NOTICIA EN DESARROLLO…

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La FIFA, el organismo rector del fútbol mundial, se reúne esta semana en Asunción, Paraguay, para celebrar su Congreso anual el 15 de mayo, casualmente en el Día de la Nakba. Desde el Movimiento BDS (Boicot Desinversión y Sanciones) reiteran el pedido de expulsión de Israel de la FIFA, algo que sucedió, por ejemplo, con Rusia inmediatamente luego de su ataque a Ucrania en el año 2022. Por ANRed. 

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Tanto la FIFA como la Conmebol han mostrado una importante complicidad con el genocidio que el Estado de Israel está cometiendo en Gaza, tanto ignorando los pedidos de sanciones, como mostrando la distinta vara al sancionar a otros países. Desde el año pasado Israel tiene un contrato firmado con la Conmebol que le permite jugar torneos sudamericanos pese a no tener ni cercanía geográfica ni un nivel competitivo que pueda jerarquizar los campeonatos.

Difundimos el último comunicado del Movimiento BDS

La FIFA, el organismo rector del fútbol mundial, se reúne esta semana en Asunción, Paraguay, para celebrar su Congreso anual el 15 de mayo, Día de la Nakba. La FIFA es cómplice de la Nakba en curso que Israel impone al pueblo palestino.

En Gaza, Israel está literalmente matando de hambre a la población palestina al prohibir el ingreso de toda ayuda humanitaria y combustible.

Cientos de futbolistas palestinos han sido asesinados durante el genocidio en Gaza, y los estadios e instalaciones deportivas palestinas han sido completamente destruidos. Israel sigue expandiendo su brutal ocupación militar del territorio palestino, considerada ilegal por la Corte Internacional de Justicia, y la Asociación de Fútbol de Israel mantiene equipos en asentamientos ilegales.

Hace un año, la Asociación Palestina de Fútbol (PFA) presentó una moción ante la FIFA para exigir la expulsión de Israel por su genocidio en Gaza, sus equipos en asentamientos ilegales y sus ataques al deporte palestino.

Mientras tanto, la corrupta FIFA y su turbio y autoritario presidente Gianni Infantino siguen protegiendo a Israel genocida y negándole toda responsabilidad.

 

 

Durante el régimen nazi, la deshumanización de las víctimas permitió experimentos, crueles y muchos sin motivación científica, sobre sus cuerpos. En aquella etapa blanca de la historia de la humanidad, se realizaron, por ejemplo, numerosos hallazgos en el campo de la histología (el estudio de la anatomía microscópica). Disponían de las «muestras frescas» para poder estudiar los tejidos del cuerpo humano bajo el microscopio, sin que las estructuras se vieran afectadas por el comienzo de la muerte celular. Muchas veces, estudiaban sobre pedazos arrancados de personas aún vivas. Todavía hoy se utilizan los nombres de los descubridores para nombrar tales hallazgos (estructuras del cuerpo humano, enfermedades o síndromes). Forma parte de una práctica común en el campo de la medicina, a modo de homenaje. Sin embargo, trabajadores de la salud de todo el mundo han considerado indigno realizar homenaje a estos «científicos» que colaboraron activamente con el régimen nazi y han realizado numerosos intentos por desterrarlos del lenguaje médico. Por Ariadna Wdowiak (ANRed). 

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El 9 de mayo de 1945 caía el régimen nazi en manos del ejército de la Unión Soviética. Holocausto, o también Shoá (traducido del hebreo como «La Catástrofe»), es la forma de nombrar al genocidio perpetrado por el régimen nazi contra los judíos de Europa, durante el transcurso de la Segunda Guerra Mundial. Se calcula que las víctimas de dicho régimen es de 17 millones de personas, de las cuales 6 millones eran parte del pueblo Judío. También fueron sistemáticamente perseguidos y exterminados los Testigos de Jehová, los Gitanos, las personas LGBT, discapacitados, civiles soviéticos y prisioneros de guerra.

Estos últimos fueron los primeros en llegar al campo de exterminio más grande de aquel régimen: Auschwitz. Los nazis distinguían entre campos de concentración y campos de exterminio. Para concretar su plan fue necesario generar toda una maquinaria que pudiera sostener asesinatos en masa cada día.

Experimentos para «excluir los elementos racialmente indeseables», métodos de esterilización en mujeres, niños sometidos a radiación, rayos X y enfermedades, asesinato en masa de personas enfermas o discapacitadas, mal llamadas «eutanasias nazis», forman parte de la historia de la medicina en el régimen nazi.

Una infraestructura para sistematizar la muerte

El barranco de Babi Yar, tenía 30 metros de profundidad y varios kilómetros de largo. Entre septiembre y octubre de 1941 este desapareció por completo tras haber apilado cuerpos dentro de él. Se estima que allí hubo entre 100.000 y 150.000 personas asesinadas.

Los campos de concentración estaban intrínsecamente ligados al ferrocarril, ya que no había otra forma de transportar en masa a tanta cantidad de gente. Aun así, los nazis comenzaron a pensar en un sistema de exterminio masivo, ya que los fusilamientos resultaban lentos y costosos para su objetivo de exterminar a todos los judíos.

El Ingeniero Kurt Prufer, de la empresa J.A. Topf und Söhne, fue el encargado de llevar a cabo este nuevo método: cámaras de gas. Solamente en Auschwitz llegaron a asesinar 8000 personas a diario, asfixiándolas con el gas Zyklon-B.

El ingeniero proyectó también el diseño de hornos crematorios, construidos al lado de cada cámara de gas. En total construyó 66, de los cuales 46 operaron en Auschwitz y el resto se distribuyeron en Buchenwald, Belzec, Dachau, Mauthaunsen y Gusen. Los hornos funcionaban para deshacerse de los montones de cuerpos y evitar la propagación de epidemias.

El rol de los médicos en los campos de exterminio

La selección

A la llegada de los trenes se distribuía a los hombres sanos a la derecha; y a las mujeres, niños y ancianos a la izquierda. La derecha significaba que viviría para realizar trabajos forzados. La izquierda, que moriría en una cámara de gas.

Previamente ya se habían esterilizado primero, y asesinado después, a miles de enfermos y discapacitados.

Experimentación

Quizá la figura más renombrada sea Josep Mengele, también conocido como el ángel de la muerte. Sus intentos por cambiar el color del iris de ojos lo llevaron a inyectarle sustancias químicas directo en los ojos a niñeces, buscando que estos tuvieran el «color azul ario». También, extrajo los globos oculares de personas con heterocromía (el color de cada ojo es diferente), para enviarlos a analizar, causando la muerte de la persona.

Estaba particularmente obsesionado con los gemelos. Pedía que le trajeran niños para inyectarlo con la bacteria del tifus a uno y luego transfundirle la sangre al hermano sano, para ver qué pasaba, los modos de contagio, etc.

Es reconocido por experimentar con amputaciones e intentos de trasplantes.

¿Qué son los epónimos?

Los epónimos son nombres propios con los que los médicos nombran una enfermedad, un signo, un síntoma, un hallazgo o una maniobra concreta. Suelen considerarse un “homenaje” al “descubridor” del hallazgo.

Epónimos a desterrar: Clara, Wegener, Reiter

Max Clara

Descubrió una célula del epitelio bronquiolar (parte del sistema respiratorio). Trabajó intensamente en el desarrollo de la «ciencia nacionalsocialista», basada en el racismo y la eugenesia. Reconoció expresamente que el «material de estudio», provenía de «individuos ejecutados, que fueron preservados mediante inyección vascular inmediatamente después de la muerte», y agregó que trabajar con este «material bastante extenso y perfectamente fijado» le había dado una ventaja sobre otros investigadores anteriores.

En aquel entonces, no existían tantas técnicas histológicas y, las que existían, eran aparentemente caras e inaccesibles. Las técnicas histológicas son los tratamientos que se le realizan a los tejidos que se pretenden estudiar bajo microscopio. El objetivo es mantener su forma lo más fiel posible, interrumpiendo la muerte celular y evitando que microorganismos lo invadan. Se trata de hacerlo manipulable, agregarle color mediante tintes que permita distinguir una estructura de otra. También de cortar la muestra para que tenga un grosor adecuado, que sea posible ponerlo en el microscopio y así, cuando la luz lo atraviese, obtener una imagen del tejido en cuestión.

Por ello la ventaja de Clara sobre otros histólogos. Obtenía las «muestras» de personas recientemente ejecutadas (procedentes de la prisión de Dresden), o que estaban siendo utilizadas vivas para experimentar. Se negaba a entregar los cuerpos de las víctimas a sus familias o, en caso de que excepcionalmente se entregaran, era sin sus órganos, que pasaban a disposición de la investigación científica nazi.

En “su honor” se denominó: “célula de Clara”. En la terminología histológica internacional actual, se denomina a esta célula como: exocrinocito bronquiolar (exocrinocytus bronchiolaris: Código H3.05.02.0.00008). Fuente: ver aquí. Por otra parte, revistas importantes de neumología han cambiado el epónimo por «célula club secretora de proteína».

Friedrich Wegener y Hans Reiter

Friedrich Weneger fue reconocido por describir una enfermedad, la Granulomatosis de Wegener. Es un tipo de vasculitis o inflamación de los vasos sanguíneos. La inflamación limita el flujo de sangre hacia órganos importantes y provoca daños. Wegener sirvió al ejército nazi como patólogo en Lodz donde se realizaban entre 50-100 autopsias por mes; la mayoría de los cadáveres provenían de judíos del ghetto de dicha ciudad (donde murieron 43.000 personas). Fuente: ver aquí.

Según resolvieron en 2011 la European League Against Rheumatism, el American College of Rheumatology y la American Society of Nephrology, el término Granulomatosis de Wegener, debe reemplazarse por Granulomatosis con poliangeítis.

Por otro lado, el Síndrome de Reiter, actualmente denominada artritis reactiva. El epónimo cayó mayormente en desuso debido a las fallas en la descripción de Reiter sobre la patología, tras ser conocidas sus publicaciones sobre «higiene racial», y tras hacerse públicas sus declaraciones en el juicio en Nuremberg, donde fue juzgado. Allí admitió participar de esterilizaciones forzadas, asesinatos y «control de calidad» de las personas secuestradas en el campo de concentración de Buchenwald.

Trabajadores de la salud de todo el mundo han considerado indigno realizar homenaje a estos «científicos» que colaboraron activamente con el régimen nazi y se han realizado numerosos intentos por desterrarlos del lenguaje médico.

Por ejemplo: «Tal vez sea oportuno recordar la diferencia entre capacidad académica y el verdadero valor del accionar médico. La medicina, tal como la entendemos nosotros, es mucho más que claridad científica, es enfrentarse en forma cotidiana con personas que buscan ayuda y confían, esto la convierte en una de las profesiones donde se evidencia claramente la valoración ética de cada acto humano. En este sentido, no sólo son cuestionables las acciones, sino también las omisiones, como el silencio de Friedrich Wegener en los años posteriores, y su falta de rechazao público a los crímenes nazis», escriben un grupo de médicos en una carta al comité de redacción de una revista médica de Buenos Aires.

 

 

Una propuesta artística poco común logró conmover al público de la Fiesta Nacional del Chef Patagónico: la muralista e ilustradora Pabla Arias pintó retratos en vivo durante las clases magistrales de cocina, combinando talento, identidad local y sorpresa en cada trazo.

Mientras los chefs encendían los fuegos, Pabla comenzaba su trabajo sin mostrar al público qué estaba haciendo. Solo al final, y en cuestión de una hora, revelaba su obra: retratos vibrantes de los cocineros con sus platos, acompañados de paisajes e íconos regionales que hablaban de cada rincón de la provincia. Esa mezcla de expectativa y emoción convirtió su presencia en un momento central del evento.

 “Todos sabían que yo estaba pintando, pero no sabían qué. Eso mantenía la atención y provocaba una conexión hermosa entre el arte y la gastronomía”, contó la artista. Cada ilustración era distinta, no solo por el estilo de cocina, sino por los gestos, las anécdotas y los guiños que se compartían en vivo durante las clases. Pabla capturaba todo eso con sensibilidad y velocidad.

Las obras, una vez terminadas, se subastaban entre los presentes. Algunos cuadros terminaron siendo regalos para los chefs, y una de las cocineras anunció que exhibirá el suyo en su ciudad. Para Pabla, lo más valioso fue el cariño de la gente, “Me generó mucha ternura sentir la devolución de la gente en un sentir de ‘orgullo neuquino’. La gente se sentía muy orgullosa de que una artista local logre hacer este trabajo. Después me pedían retratos; de hecho, una familia chilena me pidió el retrato de los nietos”.

Este mes, la artista seguirá llevando su arte a nuevos escenarios. Fue invitada al Festival Internacional del Títere en San Martín de los Andes, donde presentará por primera vez a su personaje “Osi”. También participará en el aniversario del Taller Didáctico del Consejo Provincial de Educación, con un mural que pintó especialmente para celebrar 40 años de juego, arte y aprendizaje.

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Como ustedes saben, en este espacio de El Diario de Vanesa, nos apasiona ingresar a esos mundos que son intrigantes, que nos interpelan, que no siempre tienen espacio en los medios de comunicación.

Esos mundos, que están alrededor de nuestro mundo, nos llaman a conocerlos y qué mejor que con una persona que desde hace más de 30 años trabaja en salud mental en el ámbito comunitario y tiene conexión con el chamanismo a través de raíces ancestrales.

Hablamos con Cristina Marchesoni que nos respondió gentilmente a nuestras inquietudes y abarcó todo el contenido del chamanismo, que como ella indicó no es una religión sino una “metodología ancestral que permite conectarse con la realidad espiritual a través de estados alterados de conciencia”.

El diálogo que tuvimos con Cristina

Contanos quién sos y a qué te dedicás. ¿Desde hace cuánto practicás el chamanismo? ¿Cualquiera puede ser chamán y cuál es su función?

Mi nombre es Cristina Marchesoni. Soy doctora en Trabajo Social, licenciada en Servicio Social, psicóloga social y llevo más de 30 años trabajando en salud mental y en el ámbito comunitario. Siempre he estado muy comprometida con el trabajo grupal y el acompañamiento a las personas. Amo profundamente mi profesión.

Mi conexión con el chamanismo tiene raíces ancestrales. Mi abuela materna pertenecía al pueblo originario Chiriguano-Chané, un pueblo guaraní de Bolivia. Ella era hija del cacique y se llamaba Shikairu, que significa «bella que va». Aunque no la conocí, mi madre fue una gran transmisora de las costumbres de esa cultura. Ese linaje me acompaña desde siempre.

En 2003, luego de realizar distintas formaciones en disciplinas como reiki, yoga y otras prácticas integradoras, me encontré con la Fundación para Estudios Chamánicos del Dr. Michael Harner. A partir de ahí comencé una formación profunda que culminó entre 2011 y 2013 con un entrenamiento intensivo, en lo que fue el primer grupo de formación chamánica en la Argentina. Desde entonces, practico de manera comprometida y continua. Formo parte de un grupo chamánico que se reúne todos los viernes desde 2013 para seguir profundizando.

Quiero aclarar que quienes vivimos en contextos urbanos no solemos llamarnos «chamanes» en el sentido tradicional. Somos practicantes chamánicos, porque el verdadero chamán es una figura comunitaria que vive en contacto profundo con la naturaleza y su comunidad, como ocurre en muchas culturas originarias. Aun así, asumimos una gran responsabilidad, porque la práctica sigue siendo profundamente transformadora.

¿Cualquiera puede ser chamán?

Sí, si está dispuesto a asumir el compromiso de servir a los demás con ética, humildad y conexión espiritual. Es una función profundamente ligada a la sanación, la guía y el equilibrio.

¿Qué es el chamanismo? ¿Es una religión?

No, el chamanismo no es una religión. Es una metodología ancestral que permite conectarse con la realidad espiritual a través de estados alterados de conciencia, generados principalmente por el sonido del tambor o de la maraca. Esta práctica puede coexistir con religiones establecidas, como ocurre en Siberia o Japón, donde el chamanismo convive con el budismo.

El chamanismo tiene miles de años. Según el antropólogo Mircea Eliade, en su libro Chamanismo y las técnicas arcaicas del éxtasis, se trata de la práctica espiritual más antigua de la humanidad. Y lo que la define es el viaje chamánico: el viaje consciente a otras realidades no ordinarias para sanar, obtener guía y recuperar poder espiritual.

¿Cómo se realiza la práctica chamánica y con qué frecuencia?

La práctica chamánica puede realizarse en cualquier momento, dependiendo de la necesidad o la intención. En mi caso, forma parte de mi vida diaria. Estoy constantemente en contacto con mis espíritus y animales de poder. Los invoco para protección, sanación o para acompañar a otras personas que buscan orientación.

Quiero compartir que los chamanes existieron desde el inicio mismo de la humanidad. En el libro El clan del oso cavernario, de Jean M. Auel, se describe cómo ya en tiempos del Neandertal y el Cromañón existía esta figura del chamán, quien se ocupaba del bienestar espiritual del grupo: elegía los asentamientos, identificaba plantas medicinales, conectaba con los espíritus y asignaba animales de poder.

¿Qué funciones cumple el chamanismo hoy en día?

Hoy, el chamanismo sigue siendo una herramienta muy poderosa para la vida cotidiana. Nos ayuda a resolver conflictos familiares, sanar heridas emocionales, recuperar fragmentos del alma e incluso acompañar procesos de muerte o tránsito espiritual.

En los encuentros que realizo desde hace varios años, veo un crecimiento enorme del interés por estas prácticas, especialmente en personas jóvenes. Hay una necesidad muy profunda de reconectar con lo espiritual desde un lugar auténtico, no dogmático. El chamanismo responde a esa búsqueda.

¿Podés contarnos una experiencia personal que te haya marcado?

Una que recuerdo con mucho cariño es la experiencia de volver a manejar después de más de 30 años. Me había mudado lejos de la ciudad y necesitaba manejar, pero tenía mucho miedo. Entonces empecé a ver, de forma reiterada, carteles de escuelas de manejo por todos lados. Sentí que los espíritus me estaban hablando.

Hice un viaje chamánico y se presentó una tortuga como animal de poder. Me transmitió calma y firmeza. Mi hija, que es bióloga, me recordó que no podía tener una tortuga real, pero conseguí una figura de tortuga que me acompañó en cada práctica. Sentí una gran protección.

Gracias a esa guía espiritual, hoy manejo por todo el país. Esa experiencia me demostró que los espíritus están presentes incluso en los desafíos más cotidianos, si estamos abiertos a escucharlos.

¿Existen diferentes tipos de chamanismo?

Sí, muchísimos. Hay chamanismo en todas las regiones del mundo: siberiano, andino, amazónico, mesoamericano, inuit, coreano, entre otros. En México, por ejemplo, hay múltiples tradiciones de origen maya, mexica, totonaca. En Corea del Sur, el chamanismo sigue siendo una práctica viva.

Lo fascinante es que, pese a la distancia geográfica, todas estas tradiciones comparten principios universales: el viaje chamánico, el trabajo con los espíritus y el uso del sonido para entrar en estados alterados de conciencia. Esto demuestra que el chamanismo es una sabiduría universal.

¿Cómo ven los chamanes el mundo actual? ¿Cuál es su visión?

La visión chamánica es profundamente espiritual y compasiva. Se reconoce a la Tierra como un ser vivo, sagrado, con el que debemos estar en armonía. El chamán ve más allá de lo visible. Trabaja con el alma de las personas, los espacios y la comunidad.

En el chamanismo andino, por ejemplo, se habla de la «vuelta del Inka», un despertar espiritual global. Aunque vivimos tiempos difíciles, también hay muchas personas trabajando para expandir la luz y la conciencia en el mundo.

¿Qué lugar ocupa el chamanismo como práctica espiritual diaria?

Tiene un lugar central. No es algo que se practique de forma esporádica: es una forma de vida. En mis encuentros —que no llamo talleres, sino «encuentros»—, trabajamos para reconectarnos con lo sagrado que habita en cada uno.

Cuando una persona se forma en esta práctica con intención y compasión, es acompañada por los espíritus. Ellos vienen en su ayuda. El chamanismo es un camino de sanación, compasión y servicio hacia los demás. Y los resultados son visibles: las personas encuentran alivio, propósito y fortaleza.

¿Cómo te pueden contactar y conocer más sobre tu trabajo?

Trabajo junto a mi hija Marianela en la organización Yopoy Argentina, desde 2019. Comenzamos con viajes de meditación en la naturaleza, especialmente al Iberá, y luego expandimos nuestro trabajo a Capital Federal y Castelar, donde tenemos centros donde realizamos formaciones, encuentros, iniciaciones chamánicas y talleres de sanación.

Nos pueden encontrar en Instagram como @YopoyArgentina. El nombre «Yopoy» proviene del guaraní y significa «dar y recibir», una filosofía que nos representa profundamente.

También pueden escribirme al número +54 9 11 4023 6433. Estoy a disposición para consultas, encuentros o formaciones.

¿Querés compartir algo más para cerrar?

Sí, me gustaría contar que próximamente, a partir de septiembre, comenzaremos a ofrecer una formación chamánica online por Zoom. Esto responde a la cantidad de personas de distintas provincias y países que nos han pedido participar y no pueden asistir presencialmente. Gracias, Vanessa, por este espacio. Siento que estos encuentros no son casuales: son parte del tejido invisible que nos une. Espero que podamos reencontrarnos, porque creo profundamente en los reencuentros de alma.

Bueno, espero que les haya gustado esta entrevista, a mí me cubrió todas las dudas e inquietudes que tenía sobre el chamanismo.

¡Será hasta la próxima!

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